文档介绍：康有为与戊戌变法
康有为的早期变法活动
一、康有为的学习生活
康有为(1858-1927),又名祖诒,字广厦,号长素。广东南海人。出身于官僚地主家庭。祖父任官连州教谕。父亲补同知县。
康有为跟随祖父学习,从小受到严格的传统文化的教育。康自述:“成童之时,便有志于圣贤之学”,“知曾文正(国藩)、骆文忠(秉章)、左文襄(宗棠)之业,而慷慨有远志矣。”
十九岁师从著名理学家朱次琦,三年。朱提倡“济人经世”之学。康有为自述,经过学习,知“圣贤为必可期”,“天下为必可为”。
后又闭门谢友,静坐养心。22岁(1879年)只身入西樵山,居白云洞,“专讲道、佛之书”。
同年,他在西樵山遇见京官张延秋,“尽知京朝风气,近时人才及各种新书”,于是下山。他后来回忆说:“吾自师九江先生而得闻圣贤大道之绪,自友延秋先生而得博中原文献之传。”
康有为又游香港。他的印象是:“街道之整洁,宫室之瑰丽,巡捕之严密,不可以古旧夷狄视之。”此后,他“渐购西书”。
1882年他路经上海,“购《万国公报》,大攻西书,声、光、化、电、重学及各皆涉焉。”
二、康有为第一次上书
1888年康有为到北京参加顺天乡试。12月草成上清帝第一书,内中说:“强邻四逼于外,奸民蓄乱于内”,“变成法,通下情,慎左右”。希望通过帝师翁同龢呈递,被拒。
康有为在京逗留期间,结交盛昱、沈曾植等学者、帝党官员,初步形成变法力量。
三、康有为设万木草棠
1889年秋康有为回到广州,晤见今文学家廖平,受其影响,由古文经转向今文经。
今文经和古文经的区别
关于经
中国的元典是六经:诗、书、礼、乐、易、春秋。
经过汉、唐、宋,增加为十三经:诗、书、三礼(周礼、仪礼、礼记)、易、春秋三传(春秋公羊传、春秋谷梁传、春秋左氏传)、孝经、论语、孟子、尔雅。
宋代又有四书五经。四书即大学、中庸、论语、孟子。大学、中庸是从礼记中析出的。
今文经和古文经的区别
西汉时流行的经书是用隶书写成的,称为今文经。
西汉时又从民间发现有篆书写成的经书,是古代经书,称为古文经。
今文经和古文经的区别最初仅是版本的不同,但后来发展为不同的学派,各有自己的研究方法。
篆书(广艺舟双楫)