文档介绍：第六章王莽改制与东汉兴衰
王莽改制
东汉政治述略
一王莽改制
王莽篡位的历史背景
改制及其失败
西汉后期的社会思潮
七纬三十六种
昭帝时眭弘奏
今大石自立,僵柳复起,此当有从匹夫为天子者。……先师董仲舒有言,虽有继体守文之君,不害圣人之受命。汉家尧后,有传国之运。汉帝宜谁差天下,求索贤人,禅以帝位,而退自封百里,如殷周二王后,以承顺天命。
以“妖言惑众,大逆不道”伏诛。
元帝时京房奏
今陛下即位已来,日月失明,星辰逆行,山崩泉涌,地震石陨,夏霜冬雷,春凋秋荣,陨霜不杀,水旱螟虫,民人饥疫,盗贼不禁,刑人满市,《春秋》所记灾异尽备。
后以“非谤政治,归恶天子”弃市。
成帝时甘忠可言
汉家逢天地之大终,当更受命于天。天帝使真人赤精子下教我此道。
以“假鬼神罔上惑众”下狱病死。
哀帝时夏贺良说帝下诏
惟汉兴至今二百载,历纪开元,皇天降非材之右,汉国再获受命之符。朕之不德,曷敢不通夫受天之元命,必与天下自新。其大赦天下,以建平二年为太初元年,号曰陈圣刘太平皇帝。
以“执左道,乱朝政,倾覆国家,诬罔主上,不道”伏诛。
王莽之兴,由孝元后历汉四世为天下母,享国六十余载。群弟世权,更持国柄,五将十侯,卒成新都。(《汉书·元后传》)
莽父曼早死,不侯。莽群兄弟皆将军五侯子,乘时侈靡,以舆马声色佚游相高。莽独孤贫,因折节为恭俭。受《礼》经,师事沛郡陈参,勤身博学,被服如儒生。事母及寡嫂,养孤兄子,行甚敕备。又外交英俊,内事诸父,曲有礼意。
莽兄永为诸曹,早死,有子光,莽使学博士门下。莽休沐出,振车骑,劳遗其师,恩施下竟同学。诸生纵观,长老叹息。
莽既拔出同列,继四父而辅政,欲令名誉过前人,遂克己不倦。聘诸贤良以为掾史,赏赐邑钱悉以享士,愈为俭约。母病,公卿列侯遣夫人问疾,莽妻迎之,衣不曳地,布蔽膝。见之者以为僮使,问知其夫人,皆惊。
莽色厉而言方。欲有所为,微见风采,党与承其意而显奏之。莽稽首涕泣,固推让焉,上以惑太后,下用示信于众庶。
汉书·王莽传
平帝元始元年塞外蛮夷自称越裳氏,重译献白雉。诏荐于宗庙。群臣盛陈莽功德“致周成白雉之瑞,千载同符,……有定国安汉家之大功”。诏加莽太傅,封安汉公。
二年莽奏选皇后,请勿采王氏女。吏民守阙上书者日千余人,言“安汉公盛勋堂堂若此,今当立后,独奈何废公女,天下安所归命?愿得公女为天下母!”终选莽女为皇后。
三年莽“行管、蔡之诛”,杀长子王宇,“喟然奋发作书八篇以戒子孙”。群臣奏颁其书于郡国,令学官教授,比同《孝经》。
四年诏采伊尹、周公之号,加莽为“宰衡”,位诸侯王上。招诱西羌万余人来降,称“太皇太后圣明,安汉公至仁,天下太平,五谷成熟,或禾长丈余,或一粟三米,或不种自生,或茧不蚕自成,甘露从天下,醴泉自地出,凤凰来仪,神爵降集。”
五年吏民以莽辞让新野封地,上书者累计487 572人。诏加莽九锡殊礼。“风俗使者”八人还奏:天下风俗齐同,郡国造歌谣、颂功德凡三万言。莽奏为“市无二价、官无狱讼、邑无盗贼、野无饥民、道不拾遗、男女异路之制,犯者象刑。”平帝暴卒。
居摄元年莽立二岁幼儿婴为皇太子。自效“周公故事”摄帝位。
三年哀章献符命。莽篡位。流涕曰:“昔周公摄位,终得复子明辟,今予独迫皇天威命,不得如意!”百僚陪位,莫不感动。
(平帝元始四年)莽奏起明堂、辟雍、灵台,为学者筑舍万区,作市、常满仓,制度甚盛。立《乐经》,益博士员,经各五人。征天下通一艺、教授十一人以上,及有逸《礼》、古《书》、毛《诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇文字通知其意者,皆诣公车。网罗天下异能之士,至者前后千数,皆令记说廷中,将以正乖谬、壹制度云。群臣奏言:“昔周公奉继体之嗣,据上公之尊,然后七年制度乃定。夫明堂、辟雍,堕废千载莫能兴。今安汉公起于第家,辅翼陛下,四年于兹,功德烂然。”
明堂:古代帝王宣明政教之所。《汉书》应劭注:“明堂所以正四时、出教化,……上圆下方,八窗四达,布政之宫,在国之阳。”
辟雍:古代太学。《三辅黄图》:“周文王辟雍……如壁之圆,雍之以水,象教化流行也。”
灵台:古代观天之所。《诗经》郑玄注:“天子有灵台者,所以观祲象、察氛祥也。”
以上合称“三雍”。《汉书》应劭注:“三雍者,辟雍、灵台、明堂也。雍者,和也,言天地君臣民人皆和。”