文档介绍：豪强士族阶层形成于西汉后期。西汉末年农民起义，虽然有些豪族受到打击，但其势力总体上任呈发展的趋势，尤其是那些追随刘秀的豪强士族都成为新贵。刘秀本人是南阳豪强士族，因此，东汉政权建立后，必然从各方面满足他们的利益，豪族势力得以迅速发展。
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东汉豪强士族简述
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独尊儒术之后，读书成为利禄之阶。
自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。
——《汉书·儒林传》
邹鲁谚曰：遗子黄金满籯，不如一经。
——《汉书·韦贤传》
家世以田为业，至望之，好学，治《齐诗》，事同县后仓且十年。
——《汉书 · 萧望之传》
禹为人谨厚，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉灌，极膏腴上贾。
——《汉书 · 张禹传》
居官而置富者为雄桀，处奸而得利者为壮士，兄劝其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至于是！
——《汉书 · 贡禹传》
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东汉豪强士族简述
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一方面是强宗大姓的士族化，另一方面是士人在政治上得势后，再转而扩张家族的财势。这二方面在多数情形下当是互为因果的社会循环。
——余英时《士与中国文化》
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东汉豪强士族简述
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东汉建立后，社会安定下来，豪强士族的势力固定下来，势力进一步发展。与西汉豪族相比，东汉豪强士族的身分性渐渐成长，他们累世居官而有文化，宗族关系也更为密切。
官僚
文化
门第
累世公卿
累世经学
累世经学与累世公卿，便造成士族传袭的势力，加之察举中权门请托和故旧报恩的结合，久而久之，逐步形成了社会中的门第。
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东汉豪强士族简述
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累世经学
学术往往局限于少数私家，遂出现累世经学。
东汉讲经画像砖
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东汉豪强士族简述
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孔子世家
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东汉豪强士族简述
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累世公卿
《后汉书 · 廉范传》：廉范字叔度，京兆杜陵人也，赵将廉颇之后也。汉兴，以廉氏豪宗，自苦陉徙焉。世为边郡守。
《后汉书 · 法雄传》：法雄，……齐襄王法章之后。秦灭齐，子孙不敢称田姓，故以法为氏。宣帝时，徙三辅，世为二千石。
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东汉豪强士族简述
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累世公卿
司徒
司徒
太尉
司徒
杨彪
杨赐
杨秉
杨震
献帝
灵帝
桓帝
安帝
弘农杨氏
司徒
袁隗
灵帝
司空
司空
司空
司徒
袁逢
袁汤
袁敞
袁安
灵帝
桓帝
和帝
章帝
汝南袁氏
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东汉豪强士族简述
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累世公卿
今选举不实，邪佞未去，权门请托，残吏放手，百姓愁怨，情无告诉。
——《后汉书 · 明帝纪》
郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃。
——《后汉书 · 樊修传》
河南尹田歆：今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家。
——《后汉书 · 种暠传》
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东汉豪强士族简述
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东汉时期的豪强士族占有大量土地，他们大多采取田庄的形式经营。“有求必给”、”闭门成市”，自给自足是东汉庄园经济的很大特点。
东汉时豪强的田庄迅速增长和扩大，庄园经济在整个社会经济中所占比例越来越大。
田庄经济
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东汉豪强士族简述
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