文档介绍：2005年第6期兰州学刊 No 6 2005 总第147期Lan zh(Ⅲxuel【an General No 147 ·社会学·管理学研究· 甘南藏族妇女性别角色和社会地位的变迁李静杨须爱(兰州大学西北少数民族研究中心,甘肃兰州730020) [摘要]历史上,甘南藏族妇女无权参与政治活动,在宗教生活中处于从属地位,受教育权被剥夺,社会地位十分低下。但多种婚姻形式的存在和不分男女的财产继承方式使藏族妇女在家庭生活中享有特殊的地位。现代社会中,她们的性剐角色和社会地位发生了根本性的变化,在社会政治、经济、文化活动中扮演着越来越重要的角色。[关键词]甘南;藏族妇女;性别角色;社会地位;变迁[中图分类号]C954 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2005)06 0205—03 性别角色是以性别为标准进行划分的一种社会角色,是由于人们的性别不同而产生的符合于一定社会期望的品质特征,包括男女***所持的不同态度、人格特征和社会行为模式。?社会地位,是指在一定历史阶段厂定社会群体或个人在社会关系或社会结构中所处的位置=藏族妇女的社会地位是指藏族妇女在社会父系和社会结构中与男性相比所处的位置。这晕,我们以H‘肃甘南藏族自治州藏族妇女作为考察对象,侧重来研究她们的性别角色和社会地位的变迁。一、甘南藏旅妇女的传统性别角色和社会地位甘南藏族自治州位于甘肃省西南部的甘南高原,是全国十个藏族自治州之一。其地处青藏高原之缘,两接藏仄,东连汉地,向来称为“汉藏走廊”。这里的藏族卞要操藏语安多方言,使用藏文,信奉藏传佛教。唐朝中叶以前,氐羌活跃于甘南,是H南的主体民族。“唐贞观十=三年(639年),吐蕃赞普松赞十布发兵北上七谷浑及党项境内,其兵锋曾到达甘南西部。唐高宗显庆五年(660年),今玛曲及青海大部为吐蕃所占,自此吐蕃不断向东侵袭。至永隆元年(680年)吐蔷完全占有了今迭部、夏河以西、以南、青海湖东南部之广大地区,统治了这里的民族,并与氐、羌、党项、上谷浑等当地民族相融合,逐渐成为了这里的主体民族。,”“随着耻蕃人在甘南统治地位的确立,其政教合一的封建农奴制度也在汁南逐步确市, “宋朝时,甘青藏医仍称吐蕃,属吐蕃赞普后裔厮政权管辖,元朝时,由巴师巴统领的宣政院管辖,清朝中期改土归流。”¨1吐着人在甘南确立统治地位的同时,也使得藏传佛教在甘南迅速传播,在他们与这里的世居民族融合并成为这里主体民族的同时,藏传佛教也逐渐成为甘南占统治地位的宗教信仰。藏族政教合一的封建农奴统治制度在这里占统治地位的时间长达数百年,在这一漫长的历史时期,藏族社会的传统文化和藏传佛教对藏族妇女的影响是深刻的,这种影响主要表现在以下几方面: 1在封建农奴制下藏族妇女社会地位低下自封建农奴制在甘南确立,就一直处于统治地位,直到 20世纪50年代初的藏区社会民主改革时期。在封建农奴制延续了数百年的时问里,男性的统治地位受到政治制度、宗教信仰、世袭等级制度、教育体系和文化观念等各系统的支持。在“政教合~”的封建统治制度下,官家、寺院I‘层僧侣、贵族三大领主是藏族封建农奴社会的统治阶级。在这种社会里, 广大农奴阶层的藏族妇女处于被奴役的地位,没有社会地位町言。藏传佛教是甘南藏族人民主要的宗教信仰,虽然男女老幼都信仰,但其传承主要以男性为主。藏族家庭以送男孩子出家作喇嘛为荣,在藏传佛教文化的寺院传