文档介绍：一、“年例”简介二、“年例”渊源三、“年例”活动四、“年例”起因五、“年例”价值 1、何为年例? 广东省乃至中国少有的风俗****惯,为粤西茂名和湛江两市所特有。尤其在茂名, 年例更为普遍。意为年年有例, 是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈求风调雨顺、百业兴旺的活动。 2、做“年例”的时间: 从正月初二到清明前,以土地神的土地神的““社境社境””为单位,不同地方轮流做年例,尤集中在正月十五、十六这两天。年例中的是地域与宗族的综合体, 居住在同一个地方同一个宗族的人同一个社,这个社的年例日期是社区之内的乡民共同享有的。因此,粤西各个地方做年例的时间不一样。即使居住在同一个村子,也会年例日期不同的情况, 原因是村民之间不属于同一个宗族,姓氏不同, 即使他们聚居在一起,但仍然不同一个社。除了,年例之外,还有“翻秋”年例。也就说一年里,有一个年例,还有一个“翻秋”年例。“翻秋”年例,一年四季都有, 但多在秋季。有些地方做“年例”为期一天或者两天,也有三天。(头天叫“起年例”, 第二天叫“正年例”,最后一天叫“年例尾”)。 1、史料记载吴震方所著《岭南杂记》记载“高州春时,民间建太平醇,多设蔗酒于门,巫者拥神疾趋, 以此祈祷,掷玫悬朱符而去。”(此书成于康熙四十年,即 1701 年,可见当时已经有了摆醮和游神的雏形) 嘉庆《茂名县志?卷十七?风俗》“自是月(农历十二月)至二、三月,里祠设醮( jiào)遂奉神沿门逐鬼,谓之做年例……”最早出现“年例”字眼的文献是康熙己卯年, 也就是 1759 年纂修的《高州府志》,里面的“岁时”篇记载“至于是月,乡人滩,沿门逐鬼,唱土歌,谓之年例。”(两百多年前的“年例”主要目的是驱鬼,;今天的年例活动繁多,道公所跳驱鬼舞保留了古时傩舞的痕迹。) 光绪《化州县志》“(正月)初十后,每夜奉神出游,锣鼓喧闻,灯光如昼,放火花,烧爆竹,打秋千,直至月底方休。自光绪七年后, 踵事增毕,诸神出游,以三夜而毕。将余费于勤光门外沙洲搭厂为宴席之地,略如京都戏院式,张灯演戏,纸醉金迷,国有长春,城真不夜,亦太平之润色也。”道光《高州府志》卷三?风俗“自十二月至於月鄉人儺沿門逐鬼唱土歌謂之年例”民国《茂名市志》载: “‘年例’唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有, 清代已十分流行。‘年例’是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。 2、坊间说法: 一说,源于茂名个别地区父老乡亲代代相传,茂名的“年例”是由元宵节衍化而来。二说, “年例”与冼太夫人有一定的关联。形成于清朝,具体年份没有记载。