文档介绍：李白全集卷之十八古近体诗共三十五首送韩侍御之广德《唐书·地理志》,江南西道宣城郡有广德县,本绥安县,至德二载更名广德。昔日绣衣何足荣?(1)今宵贯酒与君倾。(2)暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明。(3) (1)《汉书》:侍御史有绣衣直指,出讨奸猾,治大狱。颜师古注:“衣以绣者,尊宠之也。”(2)《汉书·高帝纪》:尝从王温、武负贳酒。颜师古注:”贳,赊也。”陶渊明尝为彭泽令,故用之以拟韩侍御也。(3)《野客丛书》:《海录碎事》谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明为泉明者,盖避唐高祖讳耳。犹杨渊之称杨泉,非一字泉明也。《齐东野语》:高祖讳渊,渊字尽改为泉。杨升庵曰:今人改泉明为泉声,可笑。白云歌送友人楚山秦山多白云,白云处处长随君。君今还入楚山里,云亦随君渡湘水。水上女萝衣白云,早卧早行君早起。萧士■曰:此诗已见七卷,特首尾数语不同,而此则尾语差拙,恐是初本未经改定者,今两存之。送通禅师还南陵隐静寺《太平府志》:隐静寺,在繁昌县东南二十里。隐静山一名五峰寺山, 有碧霄、桂月、鸣磬、紫气、行道五峰,寺当五峰之会,■■拱合,林木幽奇,古涧委折,殷雷轰地。相传寺为杯度禅师所建,飞锡定基,江神送木,现诸神异。寺外有十里松径,传云禅师手植,或曰距寺二里许有双松对峙,势若虬龙者,即师手泽。又尝取新罗五叶松种寺西,迄今尚存。旧志又言,寺有郎公橘,杯度所携频伽鸟一双,皆晋、宋遗迹。又有木、米、盐、酱等池,言创寺时,诸物皆从此出云。旧额云“江东第二禅林。”按:繁昌县,南唐时析南陵分置,在唐时尚属南陵。我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯度松。道人制猛虎,(1)振锡还孤峰。(2)他日南陵下,相期谷口逢。(1)《释氏要览》:《智度论》云:得道者名为道人,余出家未得道者, 亦名道人。《法苑珠林》:晋沙门于法兰,高阳人也。尝夜坐掸,虎入其室, 因蹲床前,兰以手摩其头,虎奋耳而伏,数日乃去。(2)沈约《法王寺碑》:“振锡经行,■林宴坐。”锡,释家所执锡杖, 一名德杖,一名智杖,有金环绕之,作锡锡声,行时以节步趋者。送友人青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。(1)浮云游子意,(2) 落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。(3) (1)鲍照《芜城赋》:“孤蓬自振,惊砂坐飞。”(2)浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。(3)《诗·小雅》:“萧萧马鸣。”《左传》:“有班马之声。”杜预注: “班,别也。”主客之马将分道,而萧萧长鸣,亦若有离群之感,畜犹如此, 人何以堪。送别斗酒渭城边,(1)垆头醉不眠。(2)梨花千树雪,杨叶万条烟。惜别倾壶醑, (3)临分赠马鞭。看君颖上去,(4)新月到应圆。(1)《水经注》:长安,故咸阳也。汉高帝更名新城,武帝元鼎三年别为渭城,在长安西北渭水之阳。《史记·正义》:《括地志》云,咸阳故城亦名渭城,在雍州北五里,今咸阳县东十五里。《太平寰宇记》,故渭城,在今县东北二十二里渭水北,即秦之杜邮。其城周八里,秦自孝公至始皇,皆都于此城。武帝元鼎三年,更名渭城,后汉省,并地入长安。故此城存。(2)《史记·集解》:韦昭曰:“■,酒肆也。以土为堕,边高似■。”《汉书注》:“如淳曰,酒家开肆待客,设酒■,故以■名肆。臣瓒曰:卢, 酒瓮也。师古曰:二说皆非也。卢者,卖酒之区也。以其一边高,形如锻家炉,故取名耳,非即谓火炉及酒瓮也。”(3)《初学记》:醑,旨酒也。《玉篇》:“醑,美酒也。”《正字通》: “俗呼■为尾酒,醑为头酒。”(4)河南道颍川汝阴郡有颍上县。《太平寰宇记》:颍上县,以地枕颍水上游为名。《沧浪诗话》:太白诗“斗酒渭城边,垆头醉不眠”,乃岑参之诗,误编入。琦按:《文苑英华》亦以此诗为岑参作,题云《送杨子》,岑集亦载之。江上送女道士褚三清游南岳南岳,衡山也。在今湖广衡州府衡山县西北三十里,接衡阳县及长沙府界。吴江女道士,头戴莲花巾。(1)霓衣不湿雨,特异阳台云。(2)足下远游履, 凌波生素尘。(3)寻仙向南岳,应见魏夫人。(4) (1)《太平御览》:《登真隐诀》曰:太玄上丹灵玉女,戴紫华芙蓉巾。(2)巫山神女,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。详见二卷注。(3)《洛神赋》:“践远游之文履,曳露绡之轻据。凌波微步,罗袜生尘。”吕向注:“远游,履名。步于水波之上,如生尘也。”(4)《南岳魏夫人传》:魏夫人者,晋司徒剧阳文康公舒之女,名华存, 字贤安。幼而好道,静默恭谨,志慕神仙,味真耽玄,欲求冲举,吐纳气液, 摄生夷静,住世八十三年,以晋成帝咸和九年,岁在甲午,太乙元仙遣飙车来迎,夫人乃托剑化形而去。位为紫虚元君,领上真司命南岳夫人,比秩仙公,使治天台大霍山洞台中,主下训奉道,教授当为仙者,男曰真人,女曰元君。送友人入蜀见说蚕丛路,(1)崎岖不易行。山从人面起,云傍马头生。芳树笼秦栈,(2