文档介绍：摘要:韩少功是极富创造力的作家,“伤痕ⅰ把案等庞大的历史布景之中,他总占有一席之地。但细观他的创作,会发现他的眼光主要聚焦于乡土。本文将在文本细读的基础上,关注韩少功乡土的多重内涵。早期小说中,韩少功发现了有别于主流政治道德的乡土道德,以及集体主义与“私间的紧张关系。随后的“寻根难е校俟τ衷俅卫闷鸶鋈思且渖游乡土,发觉出苍老的历史感和底层的生存韧性。九十年代,现代化浪潮来袭,韩少功眼光依然停留在乡土,并展示出了前现代的地方文化,同时也表示了对现代化侵袭下乡土的境遇的担忧。本文想在厘清韩少功各个时期所展现出的不同的农村样态的同时,也期望能解答韩少功为何一直痴迷农村的答案,以及韩少功重建乡土的意向和方式。关键词:乡土道德;生存韧性;前现代文化。
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录目弓浴第一章:乡土社会与主流政治的冲突⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..·乡土与主流意识形态的对抗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。·“兴公灭私”的困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章乡土的历史与生存韧性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·“寻根”主张⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.·“寻根”之旅⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..·“崇高”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章:现代化进程中的前现代乡土文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·《马桥词典》的文体与方言角度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.·主流政治话语被置换⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.·马桥人的抵抗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.·前现代的乡土文化的艰难处境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.主要参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
引言在中国当代文学史上,韩少功是值得关注的作家。从年代的“伤痕”及“反思”创作,到年代中期的“寻根难В俚甏惺北椎纳⑽囊及具有文体试验的小说创作,韩少功一直在历史布景前诠释着自己对历史、民族甚至世界的看法。细观韩少功的创作,可发现虽然他的创作艺术形式时常变换,但他的创作题材、关注对象却一直围绕着农村农民。进入年代,和他一样经历过短暂乡村生活经验的许多知青作家都离开了乡村叙述,但韩少功仍然执着于那片土地。显然,韩少功与乡村之间有着极为深厚的联系。年,广大知识青年响应国家号召,上山下乡,走与工农相结合的道路。不满十六岁的韩少功主动要求下乡,来到了湖南省泪罗县天井公社茶场,韩少功在这里度过了六年时光。泪罗以后也成了韩少功创作的源泉。韩少功最早的创作始于年,据韩少功妻子梁预立在年为韩少功的《诱惑》所作的跋中回忆,在送走一批伙伴招工回城后,韩少功在队长家的堂屋里写成了《路》,但最终未发表。之后韩少功创作了《红炉上山》、《稻草问题》、·《七月洪峰》、《夜宿青江铺》、《战俘》等作品,但并未过多引起评论者们关注,通常评论家认为此时的创作大多“可以成为社会学、文化学分析的个案,但在文学上、美学上,没有多少值得书写的价值’’两癯霭娴母髦治募脱”中,几乎没有给这个时期的作品留出位置。在高度意识形态化的时代,评论家认为韩少功此时的作品“表现了党和人民同‘四人帮’的尖锐斗争,政治方向是端正了的当然,早期创作的问题也是显而易见的,“主题受制于当时流行的政治概念,并非完全是作者生活感受的结晶拔茨芴觥怀觥框框,存在公式化的痕迹,“驱使人物去观念化地演绎主题的痕迹太重了匀宋锏目袒埂巴A粼诮锨巢愦紊即使如此,早期的作品也不能忽略不谈或一笔带过,因为这样将会遗漏对其思想渐变过程的考察。并且,早期的作品并非无处可取,蒋守谦就认为《七月‘生活·思考·追求——评韩少功近几年的小说创作》,醺O妫《湘江文学》年第凇稀厍ǎ《韩少功及其创作》,《文艺报》年第期。蚰希骸逗俟β邸罚盾饺亍甑期。
洪峰》等作品“初步显示了作者刻画人物、结构故事的才华,曾镇南更注意到韩少功此时作品与其他作品的异质性,如《战俘》便“开启了用一种更为真实的眼光去表现那些在政治上被贬斥的人物的内涵人性的新的创作思想’’庖是韩少功后来小说中常用的眼光。年文化大革命结束,之后“伤痕文学似穑弧氨ù旱难嘧妒锕狻贰ⅰ栋嘀魅巍贰ⅰ陡绲掳秃詹孪搿带着血泪的控诉来到文学界,一时反响甚大,作家们纷纷响应,搜集文革中的惨痛记忆来诅咒那段不堪回首的历史。在此潮流下,年韩少功发表了《月兰》,该文