文档介绍：祥林嫂厄运又一次降临在祥林嫂的身上。先是丈夫死于风寒, 接着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。为维持生计, 祥林嫂又一次来到了鲁镇, 重新在鲁四老爷家做工。但是这一次, 祥林嫂不但没有先前的灵活,记性也坏了许多,脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇,渐渐的被乡里人所厌恶。鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗, 于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤, 精神越发的不济了。后来, 祥林嫂听信了柳妈迷信的说道, 去庙里捐了门槛, 试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然, 祥林嫂的境遇每况愈下, 终于被逐出了鲁家, 直至后来沦落到街头, 成了乞丐。×× 年冬, 就在家家户户都忙着“祝福”的时候,祥林嫂终被穷苦夺去了生命。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强, 但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利, 反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残, 她进行过不间断的挣扎与抗争:在被虐待、被迫再嫁时,她挣扎她抗争;面对人们的嘲弄、侮辱与伤害, 她给以无言的抗议; 对灵魂的有无, 她表现了怀疑。这一切都表明, 她是一个很顽强而不容易被摧垮的人, 但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中, 她不但连起码的做人的资格都没有争到, 反而被吞噬被毁灭了。祥林嫂的挣扎与抗争, 完全是出于自发的, 而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁,她进行了“出格”的反抗,是为了保持自己的“贞节”; 为了赎“罪”, 她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海, 而且最终只能走向死亡的深渊。从某种意义上说, 祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。她临终时对“灵魂”的怀疑, 包含着反抗命运的意义,她希望死后能见到儿子,这是对命运的反抗;她又希望没有地狱,死后不被锯成两半,这也是对命运的反抗。不过, 她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识, 她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因,她当然也更不懂得,要改变自己的人生命运,只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。首先, 祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已, 柳妈只是加速了祥林嫂的死亡, 她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。但是, 柳妈让祥林嫂去捐门槛之后, 大家对祥林嫂的态度却没有变, 这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击, 从而加速了祥林嫂的死亡。其次,祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷,也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深, 以为祥林嫂是个不幸之人。但是, 鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。再有, 封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。正是因为受到了封建思想的影响, 大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相, 才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂,才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。还有,古片中演到,祥林嫂是在大雪中倒下的,即使这样,我们也不可以说她是死于饥饿或者是寒冷,因为这样说太过片面了。 2 祥林嫂逢人诉说儿子遭狼衔走一事, 人们始而同情, 久之讨嫌, 常加以奚落。由于祥林嫂屡遭变故, 神情木讷, 被主人