文档介绍：柴静《看见》读书笔记摘抄

　　要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。
　　死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。
　　认识自己越深，认识她人越深，反之亦然。
　　她们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇摆是危险的，但思想的本质就是不安。
　　其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当她看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。
　　看这个人的眼睛，就知道真不真诚。
　　痛苦就是痛苦，对痛苦的思索才是财富。
　　失败感比口含硬币还苦。
　　“她逝世快六年了，我不跟人谈她，不看她照片，也不愿他人跟我谈她，每次梦里最终看见她的时候，心里全部松一下:看，她没死，我就知道。有时在梦里我小声喊她:“奶奶” ，她靠在门边上，看着我，不认识了，说:“谁呢?” 我心里凄凉，又以为，是我没照料好你，不值得你认得。”
　　真实的人性有没有尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能填补，伤害却有可能被原谅，忏悔可能存在，可能永远没有，全部无法强制，强制出来也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，她自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。
　　我没有跟任何人说这件事，最难受的不是头上和胳膊上的擦伤，也不是愤怒和委屈，是自憎的感觉——厄运中的人多有一个对自己的怨憎，任务是自我的某种残破才招致了某种命运。
　　爱和善是能力，而不是情感。
　　方鸿渐和周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘不过气来，只能压抑着自己，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自己的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在部分方面是明智的，是有父亲形象的，但实际上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。
　　天塌地垮，人只能依靠人，平日生活里见不着，不注意的人。
　　我这个年纪经历的全部事全部尤其淡。
　　真相常流失于涕泪交加中。
　　互动是行为主体借助于一定的手段，和她人(或环境)和自己相互作用、影响的过程。互动教学是使用互动的一个教学形式，即在教学中，采取互动并依靠于对话，发明有利于学生发展的环境的教学形式。
　　已经知道有些人承受的东西是她人无力改变也无法体会的。唯一能做的是得到他人许可后，陪同于此。跟你一起，试图感受你的感受。
　　陈虻说：“你问一个问题的时候，你期待答案么?你要不期待，你就别问了。” 我不作声。我问医生好友：“为何我呼吸困难?” 她说：“情绪影响呼吸系统使呼吸频率放慢，二氧化碳在体内聚集造成的。” “有什么措施吗?” “嗯，深呼吸。” 上楼的时候，我深呼吸;下楼的时候，我深呼吸。我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。
　　做一个能够知道世界并不完美，但仍不言乏力不言放弃的人。我们有信心相信让明天更美好!
　　了解的基础是感受。人能感受他人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。
　　一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。” 我初看不明白。她解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依靠门户，不依靠他人，