文档介绍：相关诸葛亮的歇后语
“三个臭皮匠——抵个诸葛亮”、“诸葛亮吊孝——装模作样”、“诸葛亮唱空城计——没措施”、“诸葛亮借箭——有借无还”、“诸葛亮弹琴——计上心来”。
其次，里面的情节更为出色。东汉末年，黄巾起义。刘、关、张三人桃园结义，并一起报效国家，斩黄巾首立功。以后，董卓夺取王位，她们三人战吕布。过了几十年，魏、蜀、吴成立，各国君登基。又经过征伐，司马昭、司马炎二人统一华夏，自立晋国，结束了多年的三国之争，使之成为历史。
诸葛亮吊孝---假的
诸葛亮耍掸帚---出计不出面
自觉地接收社会礼仪约束的人，就被大家认识为“成熟的人”，符合社会要求的人。反之，一个人假如不能遵守社会生活中的礼仪要求，她就会被该社会中的人视为“警世骇俗”的“异端”，就会受到大家的排斥，社会就会以道德和舆论的手段来对她加以约束。
诸葛亮皱眉头---计上心来
诸葛亮的锦囊---用不完的计
诸葛亮用空城计---不得已
诸葛亮大摆空城计---化险为夷
诸葛亮征孟获---收收放放
诸葛亮摆八卦阵---内有奇文
诸葛亮过长江---胸有成竹
诸葛亮六出祁山---图谋大业
诸葛亮用兵---神出鬼没
诸葛亮借东风---神机妙算
诸葛亮当军师---名副其实
诸葛亮弹琴---临危不乱
诸葛亮下东吴---心里有数
第二类是有“典”的，有的于某项民俗，有的于少数民族，有的于某历史人物等等。北京是历代古全部，尤其是满族入关后以北京为中心长达二百数十年，满族民俗和清代政治、军事、经济及其它诸种活动在北京话中留下大量痕迹，形成和此相关的话多歇后语。这和上述第一类不一样，它不像第一类那样直接取自事物的形状，而是由“典”而生，因此不查清其年由形成的那个典故，就完全不明白该歇后语是怎样形成的，就完全不明白为何用这句话就影射出这个下句。为探京俗之源，必需讲讲这类歇后语的出处。这类歇后语不少，自然是难以尽述，兹举些例句，以窥其源。
诸葛亮草船借箭---用的是疑兵计
诸葛亮对降曹的议论---嗤之以鼻
诸葛亮三气周瑜---略使小技
诸葛亮戴相帽---大事已然
诸葛亮招亲---才重于貌
诸葛