文档介绍：季羡林先生与书荣新江一个学者都是喜欢书、爱护书的,在我接触的老一辈学者当中,大概季羡林先生是我所见到的一位最爱书的人了。从上世纪八十年代初开始,因为参加季先生在北京大学主持的“西域研究读书班”,开始有机会到季先生家里去问学。以后因为先后帮助季先生编辑《敦煌吐鲁番文献研究论集》、《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》、《敦煌吐鲁番研究》等书刊,所以有更多的机会去季先生在朗润园十三公寓的住所去请益。特别是在八十年代末、九十年代初的一段时间里, 他在考释吐火罗语《弥勒会见记剧本》时,我帮他查找一些有关的资料,借阅北大、北图的一些外文书刊,所以有更多的机会登堂入室,在季先生的书房里海阔天空地聊天。季先生在安静的未名湖后湖畔的十三公寓东面这个单元的一层有两套房子,西面的一套主要是起居、会客的地方,以前老祖和他夫人也在那边,所以是生活空间。东面的一套是书房,聊天的地点主要是在东面。找季先生的人都是敲西边的门,所以一般并不影响季先生的工作,我们熟了以后,有时候就直接敲东面的门,季先生也知道敲东边门的人不是一般的访客,所以都会开门延入。进门是个窄窄的过道,放了几个书架,上面是些不常用的书。里面有三个书房,大小居中的一间四壁放的主要是佛学方面的书,包括一套原版的《大正新修大藏经》,中间一个方桌,看这些大书时可以放在上面阅读。最大的一间四周都是书架,上面的书范围很广,包括有关西域、印度等方面的书,比如有一套绿色封面精装的“德国梵文学家文集丛书”,就放在一进门的书架上,整齐又有震撼力。房间中部有个大桌子,周围是沙发凳子,靠窗户处还有一个躺椅,我们就坐在桌子的四周聊天,有时把书摊开讨论。里面是一间小房间,是季先生写作的主要地方,放的是一些他写作时要在手边用的书,还有就是书桌旁的一个有书架那么高的保险柜,好像主要是存放季先生的手稿,因为我看到过他从里面拿手稿出来,然后又放了回去,并且上了锁。后来房间不够用,又把封闭的阳台当作一间书房,季先生早上起得很早,阳光很好,又不热,所以这里成为又一个写作的美好天地。看着书架上这么多好书,有些是图书馆里也借不到的专业书,我很想借去阅读,但不敢开口,因为我听其他人说,季先生一般是不借给人书的。我曾经向邓广铭、周一良等先生借过书,他们都很热情,但我轻易不敢问季先生为什么不借书给人。有一次,季先生问我认识不认识历史系一位搞佛教考古的老先生,我说认识。季先生又问我去没去过他家里,我说去过。季先生说:“你什么时候去他家的时候,帮我看看有一本《大正藏》第 19 卷放在什么地方,回来告诉我在客厅还是书房的哪个书架的第几层。”他解释说这一本《大正藏》是从他这借去不还的,他的整套《大正藏》成了残书,而且这本是《密教图像部》,经常要用,可是却无法使用。他说等我侦查清楚在什么地方,他就找个机会冲进他家,拿起那本《大正藏》就跑,完璧归赵。我听着这像小孩子淘气般的话,看着的却是 1 非常认真的面部表情,我感到他对书的那种挚爱,可以说到了无以复加的地步。我虽然不敢遵照他的指令去那位老先生家去侦探,但我明白了季先生为什么不借书给人了。季先生是一位学者,他对书的热爱是和做学问紧密联系在一起的,没有了书,影响了他的治学,他那焦急的心情可想而之。后来,他的日本学生辛嶋静志在日本东京神保町的旧书店里买到了这卷《大正藏》的零本,作为“束脩”奉献给老师,使季先生的《大正藏》终于成为