文档介绍：第二章认识世界和改造世界
一、实践是认识的基础
(一)实践和认识的主体与客体(P56倒二)
从主客体的角度上说:无论是认识还是实践,都是主体与客体相互作用的过程。
主体和客体的关系,从根本上说就是认识关系和实践关系。
(二)实践在认识中的决定作用。P57二
1、实践是认识的来源
实践得来的是直接经验,而从其他渠道得来的是间接经验。这二者之间是“源”和“流”的关系。
这就要求我们:一方面,要积极参加社会实践,从实践中获得丰富的直接经验或感性认识;另一方面,也要重视通过书本或其他途径获得的间接经验或知识成果。
2、实践是认识发展的动力
变化发展着的实践不断带给人们新课题,推动人们去进行新的探索和研究。
实践还为认识的发展带来大量的相关经验材料,和新的认识手段。
3、实践是检验认识真理性的唯一标准。
人们在实践中形成的认识,是否正确地反映出客体的本质和规律,只有回到实践中去,才能得到验证。
4、实践是认识的理论归宿。
二、认识是主体对客体的能动反映:P58倒一、P60二、三。
认识的能动性体现为:人在接受对象信息的基础之上,还能进一步对信息进行分析、选择、运用、重组、整合、建构甚至虚拟。
三、认识运动的基本规律P60倒三:经历两次飞跃,再到无限循环。
(一)、从实践到认识:
1、感性认识(P61二):作为认识的初级阶段,感性认识只是“生动的直观”,还不深刻。
2、理性认识:P61三
指人们借助抽象思维,达到关于事物的本质及规律性的认识,是感性认识的升华,具有抽象、间接、深刻的特点。
3、感性认识与理性认识之间的辩证关系:P61四
理性认识必须以感性认识为基础;感性认识有待于发展和深化为理性认识;感性认识与理性认识相互渗透,相互包含,统一的基础是实践。
意义:
在现实生活中,我们要注意反对两种错误倾向(片面地看问题):夸大感性认识的经验论、经验主义; 夸大理性认识的唯理论、教条主义。
4、感性认识怎么向理性认识过渡的条件:
(1)在实践中深入调查,获得详实的感性材料;
(2)通过理性思考,将感性材料整理、提炼,获得真知:
(二)、从认识到实践:P62三
(1)从实际出发,将一般理论转化为指导实践的具体观念;
(2)它是一个过程,要经过一定的中间环节:
(3)理论必须为群众所掌握:群众是实践的主体,主体不懂,怎么开展工作?;
(4)要运用正确的工作方法:教条是行不通的,必须因地置宜。
(三)认识运动是不断反复和无限发展的:P62倒二
没有所谓的“永恒真理”、“终极真理”。认识和实践之间的矛盾,只能是具体的历史的统一。
1、认识发展的总过程:
从实践到认识再到实践,循环往复,以至无穷。在否定之否定的轨迹中,波浪式前进、螺旋式上升。
2、认识辩证运动原理的实践意义:P64倒一
坚持主观和客观、认识和实践、知和行的具体的历史的统一;落实到党的执政理念上来,就是要贯彻:“从群众中来,到群众中去”的群众路线。
第二节真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对性
(一)真理的客观性——真理问题上的唯物论:P64
幻:(1)真理的内容是客观的:真理是对客观事物的本质和规律的正确揭示。
幻:(2)检验真理的标准也是客观的:实践是唯一标准。
真理的客观性决定了真理的一元性:对于特定的认