文档介绍：柳宗元的文学观
柳宗元是中唐时期杰出的“文章之 士”，在文学上取得了多方面的成就。他的 文学思想观点和创作实践， 不仅引领了当时 文坛的新风尚，而且对中国当代文学也有着 非常重要的启示和作用。
柳宗元的文学观点，归纳起来，有如下几 条
“文以明道”说
“文以明道”说是柳宗元在〈〈答韦中立论 师道书》一文中提出来的。“明道” 一词， 南朝齐梁时期杰出的思想家刘勰早就提到 过。柳宗元对刘勰“明道”说作了更进一步 的发挥：“始吾幼且少，为文章，以辞为工。 及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳熄 熄，务彩色、夸声音而以为能也。凡吾所陈， 皆自谓近道，而不知道之果近乎远乎？ ”
“及长，乃知”的意思，一是说明他通过 自己的写作与文学实践， 才慢慢地明白了这 个道理；二是说明他通过后天的学****与借鉴， 才逐渐地明白了这个道理。
柳宗兀的“文以明道"说，是一种文、道 并重的“二元论”观点。 写文章的目的是为 了 “明道”，“道”借助于文章而更加鲜明， 文章因为“道”而更加显着。 它与北宋时期 理学的代表人物周敦颐所讲的“文以载道” 观点，把“文”当作“道”的载体，甚至看 作纯粹的舆论工具，有着很大的不同；跟南 宋时期理学的代表人物朱熹所讲的“文便 是道”观点，主张“文道一体”，混淆了
“文”与“道”的界限， 有着更加明显的区 别。
非常难能可贵的是，柳宗元不仅在口头上 宣讲“文以明道”，而且将其付诸于实践。 柳宗元在〈〈寄许京兆孟容书》中指出：“唯 以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道， 利安元元为务。”他坚信自己和王叔文等人 所实行的政治改革，是正义的事业，是符合 国家与老百姓利益的行动，始终不愿改变自 己的政治主张和远大的理想， 更为广泛地钻 研古今典籍，并加以批判性地吸收与借鉴， 因而大大提高了自己的思想水平和文学修
养。他勇敢地拿起笔来，写下了大量的理论 着作，愤怒批判黑暗的社会现实，大胆宣传 进步的政治观点；并继续高举散文革新的大 旗，写出了许多优秀的山水游记、诗歌和辞 赋，从而在思想史和文学史上，留下了光华 璀璨的一页。
“辅时及物”说
“辅时及物”说，是柳宗元在〈〈答吴武陵
V非国语＞书》一文中提出来的。“辅 时”一一即有利于、有助于时代；“及 物”一一即跟事物相联系。 所谓的“辅时及 物”，是在“文以明道”的基础上，要更进 一步地贴近现实，用现在的话来说，就是要 与时俱进，服务时代、服务社会、服务人民。
“辅时及物”说，在文学实践上具有重要 的意义。因为文学创作的根本源泉是生活， 而不应是某种理论概念的教条。如果文章所 表现的只是作为观念的空疏的“道”， 而没
有生活实践为基础，那怎么能创造出真正优 秀的文学作品呢？
刘勰的基本文学思想，主张文章要“衔毕 反对“诡奇”、“***糜”等为争一句之奇而 穷思力索，主张“夸饰有节，饰而不诬”的 写作原则。认为文章的写作过程是一个自然 而然的过程。文学的任务是要“写天地之辉 光，晓生民之耳目矣”。文学的社会作用在 于起到“顺美匡恶”
。因而反对“无所匡 正”、“无益时用”的文学。
佩实”，“质文并重”
为了达到这一要求,
柳宗元极力提倡“辅时及物”，他本人也 撰写了许多这样的文章，如：脍炙人口的〈〈捕 蛇者说》，揭露暴赋酷役对人民的残害，竟 然比异蛇还要厉