文档介绍:中医名言名句集锦
一、 天人合一
.善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。 (唐•孙思邈〈〈千金要方•大医习业》 )
.善摄生者,无犯日月之忌,无失岁时之和。 (唐•孙思邈〈〈备急千金要方•养性》 )
夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。
(汉•张机〈〈金匮要略•脏腑经络先后病脉证》 )
人是小乾坤,得阳则生,失阳则死。 (明•张介宾〈〈类经附翼•大宝论》 )
大地之理,有开必有合;用药之机,有补必有泻。 (清•程国彭〈〈医学心悟•论补法》 )
医也者,顺大之时,测气之偏,适人之情,体物之理。 (清•吴璃〈〈温病条辨•解儿难》)
.精是吾神,气是无道,藏精养气,保守坚真。 (清•董浩等〈〈全唐文•卷九四五》)
.人生如天地,和煦则春,惨郁则秋。 (清•程杏轩〈〈医述•医学溯源》 )
春生夏长,秋收冬藏。(〈〈灵枢•顺气一日分四时》)
.夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。 (〈〈灵枢•顺气一日分四时》)
.日出而作,日入而息。(〈〈帝王世纪•击壤歌》)
,万物之根本也。 (〈〈素问•四气调神大论》)
.天复地载,万物悉备,莫贵于人。 (〈〈素问•宝命全形论》)
.人以天地之气生,四时之法成。 (〈〈素问•宝命全形论》)
.善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。 (〈〈素问•举
痛论》)
二、 养生保健
.饱食即卧,乃生百病。(唐•孙思邈〈〈备急千金要方•道林养性》 )
流水不腐,户枢不蠹,动也。形气亦然。 (〈〈吕氏春秋•尽数》)
早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后。 (宋•李昉等〈〈太平御览•卷七百二十》 )
4 .养心莫善于寡欲。(战国•孟子〈〈孟子•尽心》)
春夏养阳,秋冬养阴。(〈〈素问•四气调神大论》)
法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常。 (〈〈素问•上古天真论》)
,心安而不惧,形劳而不倦。
(〈〈素问•上古天真论》)
.嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。 (〈〈素问•上古天真论》)
.夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。 (〈〈素问•四气调神大论》)
动作以避寒,阴居以避暑。 (〈〈素问•移精变气论》)
.谨道如法,长有天命。(〈〈素问•生气通天论》)
.食后须行百步多,手摩脐腹食消磨。 (清•尤乘〈〈寿世青编•孙真人卫生歌》 )
.精、气、神,养生家谓之三宝。 (明•绮石〈〈理虚元鉴•心肾论》 )
.善服药者,不如善保养。(明•解缙〈〈永乐大典•卷一万一千六百二十》 )
.乳贵有时,食贵有节。(清•吴谦等〈〈医宗金鉴•幼科心法要诀》 )
.食能以时,身必无灾。(〈〈吕氏春秋•尽数》)
.善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。 (唐•孙思邈〈〈备急千金
要方•道林养性》)
.小儿无冻饿之患,有饱暖之灾。清•吴璃〈〈温病条辨•解儿难》
三、 防病防变
.不治已病治未病,不治已乱治未乱。 (〈〈素问•四气调神大论》)
.夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。 (汉•张机〈〈金匮要略》)
.上工治未病。(〈〈难经•七十七难》)
上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病。 (唐•孙思邈〈〈备急千金要方•诊 候》)
虚邪贼风,避其有时,恬恢虚无,真气从之,精神内守,病安从来。 (〈〈素问•上古天真 论》)
邪之所凑,其气必虚。(〈〈素问•评热病论》)
正气存内,邪不可干。(〈〈素问•刺法论》)
.最虚之处,便是容邪之处。 (清•雷丰《时病论•冬伤于寒春必病温大意》 )
.上工治未病。(〈〈难经•七十七难》)
四、 医德医风
1 .夫医者,非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。 (晋•杨泉〈〈物
理论》)
.人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。 (唐•孙思邈〈〈备急千金要方•序》 )
.凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。 (唐•孙思邈〈〈备急千金要方•大医精诚》 )
.大医精诚(唐•孙思邈〈〈备急千金要方•大医精诚》 )
为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,皆毁诸医,自 矜己德。(唐•孙思邈〈〈千金要方•大医精诚》 )
6 .医人不得恃己所长,专心经略财物。 (唐•孙思邈〈〈备急千金要方•大医精诚》 )
凡为医道,必先正己,然后正物。正己者,谓明理以尽数也;正物者,谓能用药以对病 也。(南宋〈〈小儿卫生总微论方•医工论》 )
8 .凡为医者,性情温雅,志必谦恭,动必礼节,举止和柔。 (南宋〈〈小儿卫生总微论方•医
工论》)
,活人之心不可无,而自私之心不可有。 (宋•刘昉〈〈幼幼新书•