文档介绍：中医名言名句集锦中医名言名句集锦(一)一、,必验于人;善言人者,必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医****业》),无犯日月之忌,无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》),因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》),得阳则生,失阳则死。(明·张介宾《类经附翼·大宝论》),有开必有合;用药之机,有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》),顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》),气是无道,藏精养气,保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》),和煦则春,惨郁则秋。(清·程杏轩《医述·医学溯源》),秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》),多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》),日入而息。(《帝王世纪·击壤歌》),万物之根本也。(《素问·四气调神大论》),万物悉备,莫贵于人。(《素问·宝命全形论》),四时之法成。(《素问·宝命全形论》),必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。(《素问·举痛论》)二、,乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》),户枢不蠹,动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》),晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》)。(战国·孟子《孟子·尽心》),秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》),和于术数,食饮有节,起居有常。(《素问·上古天真论》),心安而不惧,形劳而不倦。(《素问·上古天真论》),***邪不能惑其心。(《素问·上古天真论》),广步于庭,被发缓形,以使志生。(《素问·四气调神大论》),阴居以避暑。(《素问·移精变气论》),长有天命。(《素问·生气通天论》),手摩脐腹食消磨。(清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》)、气、神,养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》),不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》),食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》),身必无灾。(《吕氏春秋·尽数》),先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》),有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》三、,不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》),见肝之病,知肝传脾,当先实脾。(汉·张机《金匮要略》)。(《难经·七十七难》),中医医欲病之病,下医医已病之病。(唐·孙思邈《备急千金要方·诊候》),避其有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。(《素问·上古天真论》),其气必虚。(《素问·评热病论》),邪不可干。(《素问·刺法论》),便是容邪之处。(清·雷丰《时病论·冬伤于寒春必病温大意》)。(《难经·七十七难》)四、,非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》),有贵千金,一方济之,德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》),必当安神定志,无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》),不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德。(唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》),专心经略财物。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》),必先正己,然后正物。正己者,谓明理以尽数也;正物者,谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》),性情温雅,志必谦恭,动必礼节,举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》),活人之心不可无,而自私之心不可有。(宋·刘昉《***新书·自序》),先医我心。(宋·刘昉《***新书·自序》),非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》),与我无异。凡来请召,急去无迟。(明·江瓘《名医类案·医戒》)13.(医)勿重利,当存仁义,贫富虽殊,药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)14.(医)以活人为心,不记宿怨。