文档介绍：古代投壶游戏发展与礼仪投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏。也是一种礼仪。在战国时期较为盛行,尤其是在唐朝,得到了发扬光大。起源春秋战国时期,诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时, 成年男子不会射箭被视为耻辱, 主人请客人射箭, 客人是不能推辞的。后来, 有的客人确实不会射箭, 就用箭投酒壶代替。久而久之, 投壶就代替了射箭,成为宴饮时的一种游戏。发展战国时期投壶在战国时得到相当发展, 当时的文者倾向于内心修养, 投壶这种从容安详、讲究礼节的活动, 正适合他们的需要。此外, 由于社会发展,民间以投壶为乐的现象越来越普遍。《礼记· 投壶》说: “投壶者, 主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”《左传》曾记载过晋昭公大宴诸国君主,举行投壶之戏的事。秦汉秦汉以后, 它在士大夫阶层中盛行不衰, 每逢宴饮, 必有“雅歌投壶”的节目助兴。在流传过程中, 游戏的难度增加了, 不仅产生了许多新名目,还有人别出心裁在壶外设置屏风盲投,或背坐反投。秦汉以后废除了射礼, 投壶便成为一种宴宾的娱乐。南阳汉画像石中有《投壶图》,图中间是主宾两人对坐投壶,旁有侍者三人。投壶虽然已不是正规的礼仪, 但仍是一种高雅的活动。据《东观汉记》记载, 东汉的大将祭遵,”取士皆用儒术, 对酒娱乐, 必雅歌投壶。”投壶和雅歌连在一起,成为儒士生活的特征。汉代汉代的投壶方法较之春秋战国时期有极大改进。原来的投壶是在壶中装满红小豆, 使投入的箭杆不会跃出。汉代不在壶中装红小豆, 可使箭杆跃出,抓住重投;可以一连投百余次, “谓之为骁”。《西京杂记》说, 汉武帝时有一个郭舍人善投壶, 可以“一矢百余反”。”每为武帝投壶,辄赐金帛”。魏晋魏晋时也流行投壶, 晋代在广泛开展投壶活动中, 对投壶的壶也有所改进, 即在壶口两旁增添两耳。因此在投壶的花式上就多了许多名目, 如“依耳”、“贯耳”、“倒耳”、“连中”、“全壶”等。投壶和我国古代的足球、围棋, 都东传到朝鲜。据《新唐书· 高丽传》记载, “高丽其君居平壤城,俗喜弈、投壶、蹴鞠”。由于投壶是由射礼演变而来的, 汉代投壶成为儒士的高雅活动。魏晋以后,投壶翻出了不少花样,一些正宗儒派于是大为不满。衰落宋代司马光曾著有《投壶新格》一书, 记载“每对客赋诗、谈文或投壶以娱宾, 公以旧格不合礼意, 更定新格。虽嬉戏之间, 亦不忘于正也, 此足以见公之志。”司马光重订的“投壶新格”。主张“倾斜险波不足为善”, 把一些含有技巧的花样动作删掉, 使投壶成为“纳民心于中正”的活动。经过司马光这一番改革, 投壶脱离了人民, 也脱离了娱乐活动的范畴,而成为一种复礼活动了。宋代以后, 投壶游戏逐渐衰落下去, 不再像汉唐那样盛行, 仅断续地在士大夫中进行。入明之后, 投壶并未拘泥旧法, 而是随着社会发展日益繁盛, 进入新的发展阶段。明代也有不少投壶著述。如明末侯( 王向)《投壶奏矢》称,当时的投法有 140 种之多。到了清朝,投壶日趋衰落。不过,到清朝末年宫中也还在流传。如今, 北京中山公园内还有一个十字形亭子,叫“投壶亭”。公园还保存了六只古代铜质投壶, 这大约都是清代皇帝的遗物。投壶几经演变, 流传了两千多年, 一度极为兴盛, 在士大夫中玩得热火朝天。之所以如此, 首先因为它是一项“古礼”, 士大夫们认为是一种雅致的娱乐, 符合他们的生活方式, 乐于接受。其次, 这种娱