文档介绍：《鼠疫》观后感

　　《鼠疫》观后感
　　在灾难中，大家会变成什么样?
　　假如我把灾难比作一个舞台，那就过于不近人情而且矫揉造作。但我只想表示一个含义，在灾难当中，人会集中爆发出过量的情绪及情感，过量到变形、扭曲，让平常时的自己感到费解和不安。
　　可是除了情绪以外，我们还能得到什么呢?
　　里厄医生说，可能赢得的只是认识和回想。初看上去很简单，但仔细想想其实做到这两样也很艰苦。
　　她说我无知和傲慢。我感受到刺痛并恶语反击，结果致使我伤了她的心，致使这段亲情再次受到创伤。我生气，气到口不择言，到现在还有些愤怒，但又逃脱不快乐中的悔恨和愧疚。因为假如我勇于直面自己的内心，那么我认可，我确实存在着自负，傲慢在我身上以不轻易发表言论掩饰，以不参加反驳辩论遮盖，但它一直如同一颗疖子般在我心上长着，稍一触碰便疼痛难忍，乃至恶心发慌和难以遏制的愤怒。
　　傲慢阻止人去认识。要么是因为以为该事物本身不用去了解，要么是因为以为对它的认识已经足够。不管哪种，在部分情况下可能不见得会有什么危害，但要警惕另部分更为危险的情况。
　　而回想，我们真的能直面回想吗?真的能够尽可能客观地回想吗?灾难过后，最少有部分人是更愿意回避这些记忆，甚至全盘否定。就像书里描写的那些贪于解放以后的情欲欢乐的男女一样，她们否定屠杀，否定摧残，否定恐惧和绝望。
　　那些友谊、亲情、爱情的回想，则是我们难得的财富。
　　得到认识和回想，可能真的是也是一个胜利，作为一个人的、某种意义上显得悲剧性的胜利。
　　而这些人组成的这场战斗，也是一出悲剧性的胜利。悲剧性是因为大家没有战胜鼠疫。而胜利在于大家也没有全部倒下，不管是肉体还是精神。然而这不倒下的含义不在于高深的、伟大的、英雄般的人类之爱，而在于不一样的人的追求。
　　帕纳鲁神父选择了一心一意的相信，她被迫走向死亡，却利用信仰使这被迫变为主动;塔鲁拥有对生命的爱和同情，她观察并试图了解着大家，似乎一直在以一位冷静、出众的观察者形象示人，但其实到最终反而以为她也一样的迷茫，甚至愈加迷茫，因为正如里厄医生所说，她试图追求的是超越人类的、连她自己全部不清楚的东西，她看不到期望，因此总不得安宁，因此试图在奉献中去求得安宁。
　　这类人并非传统意义上的英雄。因为她们透露出的，并非那种大开大合、以一当十的豪勇，或是为理想奋勇向前的坚韧。她们因追求而迷茫、怀疑、苦痛，大多数时候无能为力，但还是知其不可为而为之，就像加缪的另外的文章所讲的西西弗。她们的行为，不论是布道还是做防疫隔离，和她人无多大区分，因此是她们的追求为她们镀上了一层神性的悲剧，而不是她们的所为。
　　而其它人呢，其它的战士们则愈加的朴实。格朗投身在自己的创作上，日复一日纠结着每一个词句(她多具有一位出众作家的苛刻性)，即使鼠疫也没能改变她对此的执着，而只是带来了部分干扰。她以公务员的扎实可靠兢兢业业完成了抗争中需要她做的工作，然后继续着她个人生活中的热情。朗贝尔想方设法地要出城去和爱人团聚，她一直反对抽象的观念，认为个人的幸福才组成社会的幸福，但她仍在最终一刻留了下来，她是因为何大爱或追求吗?不是，而是慢