文档介绍：台灣的音樂編撰〜〜顏綠芬、徐玫玲〜〜
台灣的音樂之範圍
一、源遠流長的傳統音樂和民間音樂
(一) 原住民的音樂
(二) 移民的音樂
─大陸原鄉的傳統音樂：各種戲曲、南管、
北管音樂等
─福佬與客家的民謠與山歌
─揉合傳統與民間音樂的新興戲曲歌仔戲
二、反映時代精神的當代創作音樂
(一)通俗歌曲(流行歌、社會運動歌曲等)
(二)現代音樂(精緻的/藝術的)
台灣的音樂之目錄
原音的呼喚
思想起與山歌的迴響
典雅婉約的南管和包羅萬象的北管
充滿生命力的歌仔戲
西式音樂教育
社會脈動的音樂之旅
台灣古典音樂的奠基—前輩作曲家
東西文化交融的現代音樂
台灣新音樂文化
總結—回顧與前瞻
壹、原音的呼喚—Na Ru Wan的音樂一、原住民各族的名稱：
九大族：阿美族、泰雅族、賽夏族、布農族、排灣族、魯凱族、卑南族、鄒族、達悟族。
平埔族中的邵族在2001年認定為第10族；噶瑪蘭族在2002年認定為第11族；太魯閣族在2004年被認定為第12族。
壹、原音的呼喚—Na Ru Wan的音樂二、從「音樂與文化」認識原住民音樂
原住民音樂並不是像西方音樂一般有記譜的留傳，而是部落的生活傳承與文化紀錄，藉由代代相傳，表現每一個族群對祖先的尊崇、對大自然的敬意和處事的哲學。
音樂是他們文化的一部份，與生活息息相關，不論是工作勞動、生活娛樂、戀愛婚禮或是祭典儀式、神話傳說都是音樂題材，都表現在口耳相傳的傳統中。
壹、原音的呼喚—Na Ru Wan的音樂三、原住民的音樂內涵
以歌謠為主
常伴以舞蹈
有單純的和弦音唱法
有多聲部的複音合唱
樂器有口簧琴、鼻笛、弓琴等
貳、思想起與山歌的迴響一、民歌是生活經驗、文化傳承最佳的代言人
福佬系民歌
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黃得時在《臺灣歌謠之研究》中將字數與句數作歸類，分為「七字仔｣和「雜唸仔｣兩大類。
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祭祀類的【哭調】、勞動類的【農耕歌】、愛情類的【思念歌】、童謠類的【搖籃仔歌】等。
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「嘉南平原｣、「恆春地區｣、「蘭陽地區｣三大區塊。
貳、思想起與山歌的迴響
客家系民歌
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採茶和農耕等時的自娛娛人，細分「老山歌｣、「山歌子｣、「平板｣。
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指民間職業藝人創造出來的歌曲，流傳於城
市中的民歌，有別於山歌的鄉野氣息。
參、南管和北管一、典雅婉約的南管
南管
南管是一種抒情典雅的傳統音樂，源自於中國閩南廈門、泉州一代，又稱為南音、南樂、五音、郎君樂等，是一種小型合奏的絲竹樂，明朝就已經存在了，至少有四、五百年，甚至更久的歷史。傳到台灣稱為南管。
參、南管和北管一、典雅婉約的南管：演奏型態
「上四管｣：
由琵琶、三絃、洞蕭、二絃、拍板五種樂器組
成。有實質拍板者兼演唱。
「十音會奏｣：
「上四管｣加上響盞、雙音、叫鑼、四塊四種節
奏樂器與噯仔（小嗩吶）共五種樂器的「下四
管｣構成「十音｣。