文档介绍：[读国学悦经典手抄报]国学经典诵读手抄报
“国学”是指中华民族固有的文化和学术，是无数代人智慧和汗水的结晶，是世界文化史上的瑰宝。以下是xx精心整理的读国学悦经典手抄报图片的相关手抄报，期望对你有所帮助!! 读国学悦经典手抄报图片展示
读国学悦经典手抄报图片1
读国学悦经典手抄报图片2
读国学悦经典手抄报图片3
读国学悦经典手抄报图片4
读国学悦经典手抄报图片5 读国学悦经典手抄报内容
国学经典手抄报资料：什么是国学?
“国学”一词，古已经有之。《周礼•春官宗伯•乐师》言：“乐师掌》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼•正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，和汉代的“太学”相当。今后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所改变。
唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”(亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等)，首次使用了“国学”这一概念。到宋代，又改称“白鹿洞书院”，为藏书和讲学之所。宋代书院兴盛，涌现出白鹿、石鼓(一说嵩阳)、睢阳和岳麓四大书院。由此来看，“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即以后的“书院”。在当初的境域下，所藏之书和所讲之学，自然是中国的传统学术文化。从宋代四大书院的实际情况来看，也是如此。可见此时“国学”这一概念的使用，和“国医”是一样的。
不过，真正把“国学”同很多“外学”相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、中国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。
19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡