文档介绍：作者: 刘培中先生 F 太极者,一阴一阳也。太极拳者,即借阴阳变化之招式而称为拳。举凡无阴阳即无太极,在拳术中无阴阳变化,就不是太极拳。 F 练太极拳,首先要明理,其次要有恒。 F 拳在多练,熟中生巧。话是不错,如不知拳理,不懂拳义,仍是一种空架,无大成就。 F 拳理就是道理,道理就是以道为体, 以理为用。拳架不守道,如何能用,用而无理,则非太极。 F 太极拳为我国流传的最深奥的一种武术,不但可以健身去病,还可防御他人侵犯。 F 太极拳为我国祖宗遗留下来的武林绝学,我们不可以门派短见所限,要集多数人之智慧见解,才能发扬光大。 F 练太极拳一如修道,不可性急,要全身松空,守住灵台,迨前后左右转动,再想胎元脊髓,慢慢可成。 F 太极拳十三势,捧、捛、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。实即八卦、五行之合称。十三势者,一炁之演练也。 F 天下之武术,莫不存有此十三势。 F 中定者,九宫也,为先天之元炁之所藏。亦即真炁穴之位。上对夹脊,下对尾闾,与灵性涌泉呼应契合。 F 势者,内含炁机,是活的;架者,则无生机,是死的。 F 分者,拳势之变化,属演绎,目的在于走化黏随;合者,劲炁之凝聚,属归纳, 目的在于攻人发放。 F 拳势之伸缩变化,步法之进退穿插, 皆依元炁而生化。 F 鼓荡内敛者,一炁分合也。即先天化后天,后天合先天意。 F 练****十三势必须与一炁相结合,否则便是死架。 F 十三势之外形要求,固为沉肩、坠肘、松腰、坐胯,如不能使神经、筋脉、骨节之元真扭结不散,随着伸缩钻翻,贯注于内窍外穴,仍难生效。 F 迈步时,应以尾闾上下对直,并与支持身体重心之脚跟相合,身体才能正直, 不偏不倚,中劲相聚,神炁贯顶,此为三元步法。 F 一伸即变化,一缩即凝聚,是即太极。动而生八卦,静而归一炁,这就是太极拳。 F 听劲有二:一称外听,一称内听。前者系指推手时以手去听对方之劲炁而应答随化;后者系指盘架时以灵去听自己之劲炁而合关窍玄机。 F 太极拳要慢要松,旨在内听自己之炁机, 流行全身。结合窍穴之玄妙。这是练成内功的秘诀。 F 无形支配有形,是政治之秘;有形控制无形,是练功之秘。 F 十三势既喻八卦、五行,就不能忽略卦气,就不能不知生克。不知内窍外穴,强配呼吸而练,怎么不出气病。 F 中定属土。内中含有一点先天元炁,此炁为十三势之基,无此炁,则五行八卦不能生。 F 十三势八法,为后天八卦,故其形象圆。即一切动作,都在圆中生化。 F 太极拳一动,其劲即合于八卦圆圈之中, 无论手法或步法皆在圆中求启(疑为契) 机、求变化。 F 太极拳利用圆中之劲,旋弹于敌,这旋弹劲为八势合一,即后天还于先天,故发人而不见其形也。 F 拳一出手,必含变化,唯变化越变越多, 必须研练聚合,才有效果。 F 迈步不用腰,即为死步。 F 膝的旋弹,要与脚及胯根相配合,才能发生效用。