文档介绍：民法基本原则解释：意思自治原理及其展开
如何理解和阐释民法基本原则，是关系到如何建构民法体系、民法学体 系的大问题。目前的研究基本上都是从外部视角、从功能角度界定“民 法基本原则”，都片面依赖归纳法建构相应理论，成果虽众说纷纭，但 却大同小异，难得实质性突破。因此，当下应转变研究思路。本着“从 内部理解私法”的立场，综合运用归纳和演绎两种逻辑，同时采用庞德 所谓的“分析方法”和“哲学方法”，民法基本原则可以被理解为“意思自 治”这一私法理念在民法体系、民法学体系里的展开和具体化。民法基 本原则即是“意思自治”通过演绎逻辑推演而形成的体系（发生角度定 义），是构造民法上的“人格体”的框架性原则（功能角度定义），其外 延包括意思自治、私权神圣、个人责任、人格平等、诚实信用和公序良 俗六条原则，这些原则通过对“意思自治”的演绎推理得到识别、解释和 定义。
民法基本原则，意思自治，私权神圣，人格平等，个人责任，诚实信用， 公序良俗
一 问题、假说及研究目的和方法
什么是“民法基本原则”，其包括哪些内容？这是本文要回答的基本 问题。把“民法基本原则”视为“意思自治原理”通过演绎逻辑推演而形成 的体系，把“民法基本原则”一词所指代的全部对象通过对“意思自治原 理”的演绎推理来确认、解析和定义，这是本文的研究方法，也是本文 的首要观点和基本假说。由此，本文核心问题还将包括这样两项：第一, 关于“意思自治原理”一何谓“意思自治”？何谓“基本原理”？又如何理解 “意思自治是民法学的基本原理”？第二，“民法基本原则是意思自治原 理的演绎体系”一那么，用演绎逻辑推演民法基本原则体系，有何根据？ 又有哪些要求？民法基本原则如何从“意思自治原理”中推演出来？撰 写本文有三个目的：
目的之一，对民法基本原则问题作出新的阐释，澄清理论悬疑。对 基本原则的研究，法学界一向众说纷纭，鲜有共识。在民法基本原则问 题上，亦是如此。对于“民法基本原则”，目前学界多从其外部特征、功 能作用角度考察并作出描述，但对其本质、形成原因却鲜有探究；在研 究方法上，研究者基本上采用学说的归纳整理、比较法的经验借鉴、历 史分析、法社会学分析等方法，过于依赖归纳逻辑，这使得相应研究成 果大同小异，难得实质性突破。本文将转求演绎逻辑，从发生角度探究 民法基本原则的来源、本质和功用。这种研究思路，采取了全新的立场 和方法，涵纳了全新的理论视域，拥有了全新的问题意识，为此，对既 有观点、学说，本文将不作专门检讨、回应；相关论点争议，在本文将 被视作“入门的向导”、视作一份问题清单，在将民法基本原则作为“意 思自治”的演绎体系进行推理的过程中，对问题清单上涉及到的争议、 分歧，将直接表明立场、观点，不作展开；对问题清单上涉及到的每一 具体原则，也将直接检验其有无存在合理性，直接界定其与其他原则存 在何种秩序、关系。
目的之二，通过阐释民法基本原则，重申“意思自治”一民法学的基 本原理。在当前的民法学研究中，“意思自治”是一个被冷落、被遗忘的 话题。它要么被当成传统民法学过时的主张，要么被当成美丽空洞、且 无实益的私法理念。虽然人们依然在说“意思自治是民法学基本原理”， 但却少有人真正知晓、意欲知晓其究竟有何深意。恰恰相反，对意思自 治弊端、“私法社会化”、“民法社会化”、“私法公法化”这些议题，学界 却耳熟能详。事实上，如果不弄清民法何以“意思自治”、如何“意思自 治”、“意思自治”之于民法究竟有何意义，那么，任何“民法社会化”、“私 法公法化”之类的论调都缺少根基，任何相关研究都缺少参考坐标和维 度。因此，本文将通过重新阐释民法基本原则而重申“意思自治原理”。 本文同时具有“分析方法”和“哲理方法”两种特征：一方面，“意思自治” 在本文被视为民法体系的理想、主旨，借助这条线索来梳理民法规范体 系的内在经纬，这符合“哲理方法
”[1]的理路；另一方面，本文对民法体 系的理想、主旨和逻辑前提穷根究底，通过对民法规范、制度和基本原 则的体系化阐释，反过来，就是为证明、再现和重塑民法的理想一作为 民法文本之“前见”和源始预设的“意思自治”一这又符合“分析方法”[2] 的特征。事实上，将“分析方法”与“哲学方法”结合起来，兼顾经验与逻 辑双重维度，不但可行，对当代民法学、乃至法学的研究也是十分必要 的，“从私法制度中寻找法律的精神，从法哲学的抽象中寻找法律实践 的意义，应该是法哲学界和法理学界共同的任务。当民法学界和法理学 界携手起来，共同探求私法制度及其理念，我们才能找到我们自己的真 正的民法学和法理学”。[3]
目的之三：通过意思自治原理推演民法基本原则，通过解释民法基 本原则重申意思自治，最终目的，为了重申和践行当代中国民法学的三 大使命。民法转型是当今时代潮流，但中