文档介绍：周易研究 1992年第 4期( 总第十四期) 《易经图谱解说》序刘大钧宋人治《易》著作丰富尤注意图书的发挥和运用所谓图书主要指河图与洛书是宋人附会并发挥前人注《易》之图而来这些《易》图又被后人互相附会发明愈演愈繁自宋至清绵延七八百年之久《易》图据说达到数千种之多形成宋元明清四代人讲《易》的一支新学派被称之谓图书之学先秦确有河图之说如《尚书顾命篇》大玉夷玉天球河图在东序孔子在《论语》中也叹凤鸟不至河不出图但这河图到底是什么样子?当时却无人谈及《系辞》虽说圣人作《易》则之河图洛书《管子》一书亦有提及但历来讲《易》者由西汉的施孟梁丘京房费直到东汉的马融苟爽郑玄虞翻陆绩及至魏晋时的王肃王弼姚信王度张潘干宝等皆无人讲解河图洛书是何种形状唐人陆德明孔颖达李鼎柞等在注《周易》时对河图洛书也没有具体言及汉人如刘散孔安国扬雄班固等虽曾谈及亦是一言带过且说法往往各有不同另外《礼记》《淮南子》《易纬乾凿度》《论衡》《白虎通义》等书中提到河图洛书亦是泛泛之言只有郑玄注《系辞》称河图有九篇洛书有六篇( 九与六相加为十五倒合于洛书之特点) 若依郑注则“河图洛书尹的内容当有文字撰述恐非仅为《易》图何况郑玄此说恐本于纬书纬书晚出不可为据于是自宋至今学人多持两种观点一以为宋人之前未见其图《易》图之兴盖雄始于北宋初年的华山道士陈传他通过对《易》理的归纳推衍制成河图洛书先天图无极图等《易》图以发挥《周易))的象数之学这些《易》图以《周易》之“卦艾反复研求无不符合且其阴阳奇偶也“一与《易》相应( 《四库全书总目》) 其图后经刘枚召卜雍周敦颐朱震朱熹等人的推衍传播和肯定元明清三代学者的共同繁衍发挥终于形成了《易》学史上不可忽视的“图“书之撇二以为宋人之图虽始于陈传但其图乃宋人发挥《系辞))及扬雄《太玄》中的《玄图》和《大戴礼记》的《明堂》及《易纬乾凿度》之郑玄注文等等而来这些《易》图虽于《易》有补但绝非宋人发明今人李巾先生在作了扎实的考证之后更指出陈传刻无极图于华山石壁事令人疑问千重基本否定了此说他认为是道士们一步一步地把太极图改成了丹图和口 J 无极图( 《太极图渊源辨》载《周易研究》 199 1年第 1期) 笔者以为《易》图的兴起特别是“河图“洛书等图绝不是宋人自造除了上面考证的资料外还有至今尚未引起学人重视的两点( 一) 隋唐之前早己有以《易》图解《易》之著考《隋书经籍志》之《易》类书目中有周易系辞义疏二卷下注萧子政撰梁有周易乾坤三象周易新图各一卷又周易玄普图八卷薛景和撰可证以易图解《易》梁已有之在纬书类中亦载有“河图二十卷下注梁河图洛书二十四卷目录一卷另有“河图龙文一卷《乾凿度》曰“故太一取其数以行九宫四正四维皆合于十五郑玄于此有一段很长的注文对九宫作了详细注释清人胡渭按八卦方位参照郑玄注文在其《易图明辨》卷二中列图揭示了宋人洛书之“载九履一左三右七二四为肩六八为足乃袭《乾凿度》这段文字中郑玄注九宫而得故先儒以此作为一条很重要的证据证明了“洛书乃宋人袭《乾凿度》郑玄之注而造出然而《隋书经籍志))的五行术数类中已载有“九宫图一卷”“九宫变图一卷“九宫八卦式蟠龙图一卷此“九宫图”“九宫变图及“