文档介绍：论波德莱尔诗歌中的神秘主义论波德莱尔诗歌中的神秘主义摘要:神秘主义是波德莱尔致力追求的美学原则和艺术理想, 他在著名的“应和论”里主张通过“神秘的应和”来感受自然物与自身、与人以及人的感官之间的“秘密关系”和“普遍相似”, 从而达到对神秘世界的感受与体验。《恶之花》为其神秘主义提供了生动例证。神秘主义与文学现代性有着极为密切的关系。关键词:神秘主义波德莱尔“应和论”《恶之花》法国象征主义文学先驱波德莱尔十分重视神秘的感觉。韦勒克曾指出:“在波德莱尔内心有一种向往神秘主义的志向, 一种艺术达到极致时成为幻境、迷狂,从而是灵感的信念。”①在谈到美的问题时, 波德莱尔说:“我发现了美的定义, 我的美的定义。那是种热烈的、忧郁的东西, 其中有些茫然、可供猜测的东西。……神秘、悔恨也是美的特点。”②神秘主义作为其致力追求的美的境界,深深影响了后来的象征主义诗人。关于《恶之花》,波德莱尔自言, “在这本残酷的作品里,我放进了全部的温情,全部的信仰宗教(改头换面的) ,全部的仇恨”。他曾明确表示“喜欢神秘的或爆炸性的题目”, 《恶之花》的书名正好契合了他的要求。恶和花的对立性关系令人心生震惊感, 而其内在的含混性又使人如临歧路。诗篇中大量使用梦幻、暗示、交感、象征、夸张、变形、奇喻、怪拟等手法,有效地营造了一种神秘主义氛围。在“从前的生活”“异香”“黑暗”“夜晚的和谐”“邀游”和“巴黎图画”等诗篇里, 我们体念到梦幻世界的感觉。那里有彩雾缭绕的仙境般的花园,有诗的忧伤,有“厄舍之屋”的神秘和咒语。一、波德莱尔与神秘主义的思想关联“神秘主义”( mysticism ) 一词出自希腊语 myein ,即“闭上”, 尤其指“闭上眼睛”。之所以要闭上眼睛, 乃是对通过视觉从现实世界获得的真理、智慧感到失望。不过, 神秘主义者并不放弃对真理的追求, 而是主张闭上眼睛, 用心灵去触摸世界, 感受生活, 使心灵不为现象世界所干扰, 在心灵的宁静中获得真理和智慧。因此, 神秘主义是指通过从外部世界返回到内心, 在静观、沉思或者迷狂的心理状态中与神或者某种最高原则结合,从而窥见“真实世界”的本质,感悟仅凭思维不能理解的诸种力量。波德莱尔的神秘主义植根于其独特的宇宙观念。在他看来, 人类对无限宇宙的了解极其有限。宇宙作为无限的存在,其本源、意义、过程和归宿神秘莫测, 仅以理性途径是难以直接洞察的, 只有通过隐喻暗示的方式才能领悟到宇宙的神秘性。诗歌艺术就是这样一种把握世界神秘性的极好方式: 它以巨大的空白承载不确定性, 以无言的静默引导人们去领会神秘, 暗示概念、命题在无限宇宙面前的苍白无力。人类能做的, 就是沉静下来, 停止言说, 用身心去体会贫乏的概念与逻辑之外的宇宙意义。波德莱尔的神秘主义也明显受到斯威登堡、傅立叶和霍夫曼等人的影响。他们认为世界是一个有灵的宇宙, 万事万物皆有灵性, 从动态的运动变化到静态的颜色芳香,甚至各种感官之间也相互感应,相互连通。大千世界并非用理性就可以穷尽, 更多的是需要人们的直觉感知, 用心灵去体会物体内部的真实、宇宙的神秘、彼岸世界的光辉。波德莱尔曾说: “……斯威登堡早就教导我们天是一个很伟大的人, 一切形式、运动、数、颜色、芳香, 在精神上如同在自然上, 都是有意味的、相互的、交流的、应和的。”③与爱伦? 坡的接触助长了波德莱尔的神秘主义倾向