文档介绍：云南师范大学学报哲学社会科学版一九九O年第二期(总第 103期) 《说文解字》对方言习俗的应用李万春在我国漫长的封建社会中儒家思想一直被奉为文化思想的正统封建文人士大夫也以正统的文化思想和道德标准品评各种事物反映在语言问题上贵雅言贱方言俗语认为方言俗语不能登大雅之堂清代著名学者顾炎武《日知录方言》即云《北史》谓丹阳王刘爬呵骂憧仆音杂夷夏虽在公座诸王每侮弄之夫以创业之君中兴之相不免时人之议而况士大夫乎? ??至于著书作文尤忌埋俗《公羊》多齐言《淮南》多楚语若《易》《传》《论语》何尝有一字哉?若乃讲经授学弥重文言是以孙详蒋显曾习《周官》而音乖楚夏则学徒不至李业兴学问渊博而旧音不改则为梁人所笑以此观之可见尊雅言贱方言之一斑王侯杂夷夏之音竞被侮弄之学者名流习一乡之言音乖华夏则学徒不至或为人所笑但是许慎却不惧世俗讥议将方言俗语编入字典并充分应用它在注音释义方而发挥其作用通观许慎的《说文解字》其保存了17 。余条方言俗语材料它们散见于金木水土食浮60余个部首的有关字巾搜集这些材料从中看出许慎以之注音释义的体例大致如是第一注音以读若标示字音如暴发儿;卖若江南谓醉母为鬃能饥也读若楚人言患人卸谓舍车解马也读若汝南人写书之写第二释义可分为二 1 以方言直接解说字义如多果齐谓多也姐蜀谓母曰姐淮南谓之社恒朝鲜谓儿泣不止日恒随楚人谓跳跃日跳 2 以方言陈说字的别义具体说它又可分为三种情况( 1) 以一曰标明方言的字义如犯五矍属一日陇西谓犬子为撇楼雨楼凄也一日汝南谓饮酒习之不醉为渗晒目偏含也一日衰视也秦语娱诈也一曰妍黯也一日江淮之间谓母为娱一一 107 篇书也一曰关西谓榜篇( 2) 以方言直陈字义然后说明系何方言如拓拾也陈宋语相徒士董齐人语雳雨貌方语也崎弃也俗语谓死日大旖( 3) 以方言解说别义如逆迎也闽东日逆闽西曰迎诵权诈也益梁曰谬欺天下日橘幸所以书也楚谓之幸逞通也楚谓疾行为逞《说文解字》除以方言注音释义外也还注意利用民间习俗释义如昨楚人相渴食麦曰鲜瓷秦人谓相渴而食麦曰爵能矍陈楚之间相渴而食麦饭曰斐应用方言俗语和民间习俗注音释义反映了作者冲决世俗偏见的网罗发挥方言的作用使流传于民间的活生生的语言得到社会承认同时还生动地说明这种活的语言在训话上具有不可替代的重要价值它有力地证明典籍文献中古义的正确如《请经大雅抑》言糟之丝《传》耪披也案《说文系部》吴人解衣相被谓之耪《左传宣公四年》楚人谓乳敷谓虎放荃案放荃或作乌厩《汉书叙传》