文档介绍：论述西方哲学发展的阶段以及
该阶段代表人物的思想特征
姓名:权静学号:22
【摘要】在现代西方哲学中,“人”不再仅仅是认识世界的人,而是自为的在世中在的人,是理性的人与非理性的人的统一、社会性的人与个体性的人的统一(现代西方人学的诸多流派都充分地研究了人的非理性活动的一面,并把人的个体性从宠大的社会必然之网中突出出来)。在这里我们必须注意现代西方哲学发展的一个基本倾向:把意义和价值引入了人的存在。现代西方哲学已经渗透到人类科学文化的各个领域中。当然,现代西方哲学还处在分析的时代,在分析的时代里,哲学的工具化倾向将得到加强(这主要是由于哲学的思维方式泛化到人类文化生活的各个方面,从而使哲学的功能逐渐被其他文化形式所替代)。纯粹哲学(即对传统的本体论命题、认识论命题的研究)将不再对现代人类的文化生活产生巨大的影响。
【关键词】古希腊哲学哲学思想
西方哲学史基本上可以划分为六个的阶段:古希腊罗马哲学、中世纪基督教哲学、16-18世纪西欧哲学、18世纪法国哲学、德国古典哲学、近现代哲学。但是主要阶段可以划分为三个,即:古希腊哲学、中世纪哲学、西方近现代过渡时期哲学。
一、古希腊哲学
西方哲学史开始产生于古希腊奴隶社会。古希腊哲学是在东方、埃及巴比伦文化的影响下发展起来的,它从神话传说中,首先注意物理世界的起源与本性,集中于对宇宙本原的研究。最早的有米利都学派,以后有毕泰戈拉学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者,一般称之为自然哲学家或宇宙论者。
古希腊哲的整个学说体系以“实体原理”为核心展开,具体包括物质本原说、自然类观念、形成论和还原原理,它们构成了严整的逻辑关系。本文从古希腊自然哲学为科学的产生提供哲学基础以及思想资源着眼,深入全面探究它的哲学和科学底蕴,并且揭示了希腊哲学的思辨理性。
在古希腊哲学的发展过程中,有诸多学派以及代表人物,比如:早期的希腊哲学中米利都学派的泰勒斯,爱利亚学派的克塞诺芬尼;鼎盛时期的智者派普罗泰格拉,原子论者德谟克利特,还有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德;衰颓时期的斯多葛学派芝诺,伊壁鸠鲁学派的伊壁鸠鲁,怀疑主义的埃奈西德谟等等。
柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖。他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的,至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影,无永恒性和普遍性,所以不仅是第二性的,而且是不真实的。柏拉图反对把爱情当成利害关系和情欲的满足,认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕,人经过这种爱情而达到永恒的美(理式)。这种思想虽然具有反对庸俗爱情的意义,但本质上是精神贵族的观点,是他唯心主义体系的一部分。
柏拉图哲学的核心概念是“理念”,他的哲学因此而被称为“理念论”。
所谓“理念”本意指“看见的东西”即形状,转义为灵魂所见的东西。不过“理念”并非单纯的抽象概念,而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。一类事物有一个理念,感觉事物是多而理念是一,它作为其自身是永恒不变的自我完善的整体。所以,理念不仅不会受事物的影响而且理念与理念之间也没有任何联系,因为理念是绝对的自身存在而不可能变为他物。柏拉图认为,可知的理念是可感的事物的根据和原因,可感的事物是可知的理念的派生物。他曾通过两种方式来说明理念是如何派生事物的。一是“分有”。具体事物之所以存在,是因