文档介绍：董永传说探微摘要:董永传说是中国六大传说之一,以其独特的魅力传唱千古。和其他传说相比, 董永传说早期的可靠文献材料较少, 还需要后人不断发掘, 关于董永传说最早的可信文献也是各执一词。董永传说的历史演变过程中, 结构不断完善, 情节越来越曲折离奇, 人物形象也逐渐丰满。中国论文网/view- 关键词:董永传说;文献;民间传说[ 中图分类号]: I206 [ 文献标识码]:A [ 文章编号]: 1002-2139 ( 2016 ) -09-0-01 董永遇仙传说是中国民间传说中的一颗珍珠。它所宣扬的孝道精神, 是中国传统文化的核心精髓。遇仙故事更是在市井中流传千古。 2006 年董永传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。目前关于董永传说的研究很多, 本文就目前学术界关于董永传说的一些观点发表自己的意见。一、董永传说最早的可信文献 1. 刘向《孝子传》或《孝子图》《孝子传》或《孝子图》据传是西汉刘向所作。原书已佚, 目前可以看到资料的均是后人转引或者编佚而成的。五代句道兴《搜神记》和宋李?P 《太平御览》转引董永传说, 均称来自刘向的《孝子传》或《孝子图》。但是,《孝子图》和《孝子传》文字出入很大,《孝子图》中写“其父亡殁,无物葬送,遂从主人家典田,贷钱十万文。”; 《孝子传》中没有典田这一说, 且贷钱一万。数目差别较大, 如果是一人所作, 应该不会出现这种情况。另《孝子传》中还出现“前汉”这样明显的不符合作者身份的字眼, 由此推断《孝子图》或《孝子传》是后人托名刘向来写的。另外, 有些学者提到《孝子图》中董永是典田葬父, 既然可以典田,为何还要卖身葬父?应该是贫无立锥之地,才卖身葬父的。关于典田葬父这一点,我认为, 在厚葬之风盛行的大背景下, 或许是田地较少, 典田的钱数不足以葬父, 卖身葬父也不足为奇。总而言之,《孝子图》和《孝子传》不能算作最早的可信的董永传说的文献资料。 2. 曹植《灵芝篇》三国时期曹植《陈思王集》卷二“乐府”《鼙舞歌》中第二首《灵芝篇》中记载的董永传说, 是现存最早记载董永传说的可靠的文学资料。很多学者都同意这一观点。诗中关于董永传说的记载只有八句, 但是却把董永靠借贷和为人佣作供养父亲, 父亲过世后, 债主逼门,董永无法还贷。孝心感动上天,上天派织女下凡织布替他还债的故事交代得很清楚。原文如下:董永遭家贫,父老财无遗。举假以供养,佣作致甘肥。责家填门至,不知何用归。天灵感至德,神女为秉机。 3. 汉武梁祠壁画董永传说最早的可信的文献应该是山东省嘉祥县武梁祠壁画。画像中有董永的父亲坐在鹿车( 独轮小车)上, 一只手拿鸠杖, 另一只手指向前方, 旁边有“永父”二字; 再往左, 是董永,董永身旁地上有一个竹筒,董永手拿竹筒的盖子,回望父亲,听从父亲的教诲。在董永的图画旁边刻有“董永, 千乘人也”字样。鹿车右后有一树, 树右后有一个小孩在爬树。董永的左上方有一只大象在田地里耕耘,右上方是凌空飞舞的织女。二、从文人作品到民间文学的演变对董永传说记载最详细的早期文献是干宝的《搜神记》。干宝在《搜神记》中写到: “汉董永, 千乘人, 少偏孤, 与父居, 肆力田亩, 鹿车载父随。父亡, 无以葬, 乃自卖为奴, 以供丧事。……”把董永卖身葬父和织女助织两件事交代得非常清楚。同时兼具武梁祠中“鹿车载父”和《灵芝篇》