文档介绍：坐冷板凳和做大学问坐冷板凳
教学《庄子：在我们无路可走的时候》这篇课文，其中有段话：“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾。”引发了我研读《庄子》的极大爱好和浮想联翩。
此处的“累”，当是“楚王聘任庄子担任楚国宰相”的客气说法。面对着一顶比当今省长职位还要大得多的官帽子，庄子能够做到毫不动心，而且义无反顾地选择了在濮水边钓鱼的学术人生，选择了“坐冷板凳”读书思索写作的寂寞生活。从《庄子》一书中包括到的人名和史实能够推测：庄老先生读了数以万计的竹简木片，考证了汗牛充栋的铜鼎龟甲，才得以发展和完善老子以降的道家学问，最终又用石器磨制的小刀，一笔一画刻出了十多万言的满屋竹简，取得了同时代思想家无和伦比的学术成就。套用李白一句推崇屈原的诗：“楚王台榭空山丘，庄子学术悬日月”来说明庄子的著述价值，我看一点儿也不算过份之言。
庄子在文化和精神两方面上全部留下了宝贵遗产，影响了以后数以万计的知识分子，比如陈寅恪就是其中杰出一位。她曾说：“默念平生固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。”这里的“不曲学阿世”就是“持竿不顾”和“坐冷板凳”的又一说法；其中的“世”，大约是指“正统权贵之世、显学门派之世、时髦流俗之世”的集合体。试问：三方面全部做到“遗世独立”，放眼大千世界能够有几人？但陈寅恪和庄周老先生一样，却是真正称得上“不曲学”“不阿世”的大学问家啊。
陈寅恪早先是清华的哲学教授，以后院系调整，转到北大教历史，出于平静做学问的考虑，又选择广州岭南大学去“坐冷板凳”，取得了非凡业绩。面对被钦点为社科院文史研究所所长的巨大荣幸，她以“不懂马列，不早请示，不晚汇报”学人风骨婉拒；面对权倾一时的文革要人的“关心”和“视察”，她好像世外的“种桃道士”，不闻不问。试想：以陈寅恪当初的国际盛名，只要给权势者一个媚笑，抑或对显学弯一下脊梁，或对俗学稍许首肯一下，那么，车子、票子、房子、红顶子将滚滚而至，可这位“读史早知今日事”的史学泰斗，在“双目失明，栖身岭表”的晚年，仍孜孜不倦地坐在一贫如洗的书斋冷板凳上写她的唐史巨著和《柳如是别传》。伴随近几年的深入发掘，我国各行业的大师一致公认：陈寅恪教授在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、唐代和清初文学、佛教史考证等方面全部达成了堪称国际一流的学术境界，至今仍无人敢和其比肩，更不要说超越了。
对此，钱钟书总结说：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商议培养之事，朝市之显学必成俗学。”我认为，这是对陈寅恪做学问的最好评价，而且也是钱先生自己做学问的感悟。观其一生，钱钟书一直如一地坐在书房里冷板凳上，细读中国文学经典，钻研西方哲学名著，并有学术巨著不停问世。1948年写就的《谈艺录》，是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论；1958年付印的《宋诗选注》对传统选本做了迄今为止最精见迭出的