文档介绍：悟觉什么意思感·觉·悟
摘 要:苏轼作品常常出现在语文书本中,领悟其作品的精神内涵和写作特色,对于当今的中学生精神境界和写作能力的提升,有着主要的意义。须得仔细地观察生活,感知大千世界,才能有所思、有所悟。
关键词:苏轼 感知 领悟
中图分类号:G632 文件标识码:A 文章编号:1672-379106-0193-01
在中国古代文学史的星空,苏轼无疑是一颗亮星。她不朽的诗词文,不管是当朝,或是后代,全部堪称标兵。历代学子全部把苏轼的作品看成范文。今天的学生语文书本,每个学段全部选编有她的诗词文。探究苏轼作品的魅力,领悟其作品的精神内涵和写作艺术特色,从中汲取精华,丰富精神,是今天中学语文教学的主要任务之一。
“凡书画诗文成大功者,必经感、觉、悟三境界。夫感者,师其物也;觉者,师其心也;悟者,师其性也”。[1]苏轼是文章大家,她对万物的妙感,对大千世界领会和顿悟,能中得心源,以手写心,以心悟理,任性而发,达成出“神”入“化”之境界。这也正是今天中学生迫切需要学习的地方。她们缺乏从小到大点点滴滴地去感知大千世界,更缺乏以手写心,以心悟理的境界,写出的文章自然内容苍白,缺乏感染力。下面是我在阅读教学苏轼作品中感觉悟的一点粗浅体会,写出来请语文同仁斧正。
1 感
感,即感知。《当代汉语词典》解释为:“客观事物经过感觉器官在人脑中的直接反应。”陈传席教授解释说,“夫感者,师其物也”。什么是“师物”呢,那就是模拟,模拟自然,模拟前贤。苏轼是师物高手,如她对月亮的描写。在《水调歌头·明月何时有》一词中,她能从李白“青天有月来几时？我今停杯一问之。”《把酒问天》脱化为“明月几时有？把酒问青天”。她想飞往月宫,因此她对月亮比李白更关注更迫切。“明月几时有？”像是在追溯明月的起源,又像是在惊叹造化的巧妙,让读者从中感受到诗人对明月的赞美。
《记承天寺夜游》对月亮的摹写更是巧妙:“庭下积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”这是纯模拟自然,她用“积水”写出了月亮光的“空明澄澈”并把竹柏的倒影比作水中的藻荇加以烘托,积水空明和藻荇交横,相映生色,相互渲染。她笔下的月亮也不像唐朝张若虚的《春江花月夜》繁词叠句,只轻轻几笔便意境全现。因此林语堂在《苏东坡传》中评论说“《记承天寺夜游》因其即兴偶感之美,颇为人喜爱。[2]”《赤壁赋》中也有相类似的摹写“……少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。”不但描摹出月于东山冉冉升起的状貌,更写出了月光之下山水景物之美。在此美景之下的人,诵诗、饮酒、赏物,“浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立。”似乎要离开人世,飞入仙境,其愉快的心情无以言表。
2 觉
“觉者,师其心也”。何谓师其心？就是中得心源,先有所思,后以用手状其思。大家的感官器官相同,但感受万物之美的感觉效果却迥异,而收获的内容更是相差甚远。正如欧阳修在《醉翁亭记》所言“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。”苏轼和她人的区分在于她是以手写心,能经过对自然的摹仿写出自己的心理改变,抒发出自己真挚的情怀。苏轼被贬黄州以后心情抑郁这是自然,但这恰好给了她时间感受大千世界。
当“月色入户”时,她睡不着,便“欣然起行”。干什