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上传人:业精于勤 2021/3/10 文件大小:17 KB

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文档介绍:走出一条路 阅读,贵在走出自己的一条路

  阅读的内容和方法大家已千百次探讨过了,我们试从目标、过程和结果来探讨阅读中存在的一些问题。“好读书,不求甚解”,是阅读目标的写照;“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,是阅读结果的表现。阅读,含有复杂的内涵,牵扯面很广,所以要走好一条自己的路。
  从阅读目标看。大家的思想和行动,全部有自己的目标指向,即便是一次呼吸也能和生存相关联。阅读目标不外乎求知和消闲两类。求知的阅读可分为刻意和随意两种。刻意求知把阅读看得很神圣,这类阅读者有天生的饥渴感,增加阅读量、争分夺秒获取知识在她们看来是天经地义的。苏格拉底所说的“我所知道的惟一事情是我的无知”就是她们的金科玉律。阅读就是这些人生命中的一个最主要的组成部分。她们藐视一切浪费时间的人,反对消闲娱乐,把了解未知,掌握知识看作最大的愉快,不用扬鞭自奋蹄。她们最有成绩,也最轻易出成绩。但她们往往也功利主义思想严重,或汲汲于一己之私,或遇事责备求全,终生心事重重,不达观,不开朗。这类阅读者最需要处理两个问题,一是心理上拿得起放不下,追求成为某一地方或某一领域最有学问的人,为拥有知识而阅读;二是行动上包袱过重,涉猎面过于宽泛,承载能力有限而不自知不自认。这类阅读者只要能调整好心态,集中力量进击某一领域,还有谁能不看到她硕果累累呢?而求知型随意阅读者对阅读的时间、地点、内容和方法并不很在意,她们认为阅读也是生活中的一部分。萧伯纳的话可能能诠释她们的心态――“世界上只有一条金科玉律,这条律说:世界上没有金科玉律”。她们期望获取知识,但意识到“生也有涯而知也无涯”,用比较豁达的心态来对待几何级数增加的知识,不求出人头地,只想充实一下自己的知识库存,不寻求知识的系统化和深化发展。如看了电视剧《三国演义》斩华雄的情节,可能她会去探讨一下历史上到底是孙坚还是关羽杀了华雄的,可能会问剧中关羽的刀法是否对头,可能会说电视剧和小说的不一致,可能会议论东汉末年是没有马镫的,可能会聊聊古代战场怎样列阵,可能会指点剧中战场的背景存在问题。问题会有很多,思索也将不少,但没有条理,没有结果,更不会去形成文字。随意阅读者中部分人可能“大器晚成”,而其中多数人将终生和“默默无闻”为伴。顺便说说消闲阅读,这是阅读族群中的主力军,她们最突出的特点就是消磨时光,部分人还从其阅读物中寻求话题。通常地说,她们并不颓废,但她们的眼球只能作为消化时间的器官,大脑则基础不参加过滤活动,时尚书刊、花边新闻、逸闻趣事占据绝正确阅读分量。我们没有闲情逸致把这批悠闲自得的看客作为探讨的对象;对求知型的阅读者,我们不能不说,光有良好的阅读习惯仅仅是一个良好的开端,在阅读和比照中自我分析、自我检验、自我调整、自我点评将是一个良性的健康的发展过程。
  从阅读过程看。阅读过程和阅读目标是亲密相关的。依据阅读者对某种知识的关注和思索,能够把阅读过程分为三种,即连续型、断续型和短暂型。连续型阅读者含有明确的目标,顽强的意志,坚忍的毅力,集中的精神,敏锐的眼光,坚实的基础。我们知道,知识的增加现有自然科学知识的线性积累,也有社会科学知识的非线性转化,阅读者的心剪发展水平、知识结构、理想信念和外部的社会文化背景全部将对本身产生巨大作用。连续型阅读者求知欲旺盛,能经受曲折而不为她人所左右,但这一类型中有很大一部分人缺乏强烈