文档介绍：跨文化适应理论构建 跨文化适应理论和文化适应理论的
2021年第1期
跨文化适应理论构建
陈国明[文]
[摘余彤[译]要]全球化对人类社会的影响迫切要求跨文化适应的能力，和对此概念愈加系统化的研究。针对
现存文件中这一概念意义模糊化的问题，本文经过简明的文件综述来说明跨文化适应是一个跨越边际的博弈，以此为跨文化适应的理论化打下基础并尝试进行理论建构，认为跨文化适应作为跨越边际的博弈必需整体化对待，取得跨文化适应的关键是要有“边际智慧”。本文的分析为跨文化适应以后的研究提供一个基础的指导方向。
[关键词]边际博弈边际智慧跨文化适应文化间性整体性
〔中图分类号〕G02〔文件标识码〕A〔文章编号〕1000-732601-0130-09
跨文化适应是由互动者的文化精神引领的一个连续的博弈过程。Carse认为，连续的博弈不是“以赢为目标”，而是“为了无止息地玩下去”。[1]所以，跨文化适应就是两个文化体之间互动的连续过程；它是指对立的两端经过言语和非言语
[2]的相互交流而形成的一个平衡和共生的友好状态。换言之，跨文化适应作为一个动态过程，意在增加
“了解→尊重→接收”就是跨文化适相互之间的了解、拓展相互的尊重、和延伸相互接收的空间。
应的发展方向。跨文化适应的互动过程能够被视为一个跨越边际的博弈。本文分两个部分论述这一论点。第一部分简明回顾跨文化适应的文件研究，第二部分从跨越边际的博弈视角对跨文化适应进行理论构建。
一、文件综述
作为跨文化交际领域最早也是最主要的概念之一，跨文化适应在过去的几十年间已经在不一样的学科被广泛研究，现有的文件表明，跨文化适应的研究关键是从以下四个方面着手的。
。Kim指出，跨文化适应的研究分个体层面和群体层面。个体层面的研究关注旅居者在新的或陌生文化中的心理调整。经过观察个体在陌生环境中的自我反应和人际交往过程，就能够解释和了解那些新来者，包含移民、短期旅居者、难民和不一样民族的组员的再社会化及应对过程。心理学和传输学领域的学者关键采取这种个体层面的方法来研究跨文化适应。[3][4][5][6][7][8]
群体层面的跨文化适应研究，自20世纪初开始由人类学和社会学领域的学者引领。在人类学，尤其是对文化心理学家而言，一个关键的学术关注点是不一样文化背景的群体交往后的濡化过程，这种交往可能会使一方或双方群体产生文化信仰或价值取向的改变。[9]社会学的学者则从互动过程中权力或资源分配的视角更重视研究群体关系，如少数民族/主体民族或不一样族群之间的关系。
大量
作者介绍陈国明，美国罗德岛大学教授；余彤﹐中国计量大学。
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的研究说明了一个少数群体是怎样融入主流或居住国社会的经济、政治和社会体系的。[10][11][12][13][14][15][16]
。跨文化适应也能够从适应过程中交际者的类型来研究。Brislin认为，跨文化交际者可约略分为14种类型：[17]外国学生、派往她国的商业人士、外交官或使馆工作人员、国际机构或会议的译员、派往海外的技术人员、组织项目标参加人员、海外军人、移民、有国际合作的研究人员、旅行者、不一样民族的群体、参加跨民族交往的人员、由权力部门下令搬往另一地域的民族、和在诸如“住家型”项目中和来自不一样文化背景的组员共同生活学****的学生。在这些类型中，大多数发生在居住国文化的情境中，也有些会发生在自己的国家。即使这些类型看上去有些反复，但对每一类型的大量研究全部从不一样的层面为我们了解跨文化适应的特点提供了宝贵的信息。另外，对每一类跨文化接触的研究结果，也经常在很大程度上帮助政策制订部门对这些群体有一个必须的了解，并对她们提供帮助。
。跨文化适应研究关键包括五大常见模式：恢复模式、学****模式、复原模式、动态减压模式、和辩证模式。[18][19]
[20]最能说明恢复模式的就是对“文化休克”的研究。这一模式假定从文化休克中复
原是一个旅居者成功适应客居国文化新生活的机制。正如Lysgarrd的U型曲线所表示，旅居者在经历了最初对居住国文化新生活的“蜜月期”以后，她们见面临在U形底部的文化休克的影响。旅居者只有克服了文化休克才能逐步适应居住国文化而重新回到U形的顶端，并最终达成一个完全适应状态或成为一名“多元文化者”，[21]也就是完成了个人身份的重建。[22][23]
学****模式指出，跨文化适应是一个学****居住国社会文化****俗的过程，它是一个获取跨文化沟通能力的过程。跨文化沟通能力由三大要素组成：跨文化了解力、跨文化敏觉力、和跨文化有效性。[24][25]即使社会学****理论和心理学领域