文档介绍：道德众生相 众生相
一个行为有两个动机，一个光明，浮在表面；一个晦暗，沉在底里。当它们各居其位时，灵魂风平浪静。有谁想把它们翻一个个儿，灵魂就会涌起惊涛骇浪。 在幸福时，人也会有良心的斗争，但那良心是在脑子里，斗来斗去只是头痛。只有在苦难中，回首往事，良心发觉，这时的良心才在心灵中，人才真正感到心痛。
当庸俗冒充高尚招摇过市时，高尚便羞于出门，它躲了起来。除了平庸，一切全部能够忍受。然而，我受不了的只是自己的平庸。至于他人的平庸，只要不冒充为高明，我是乐于原谅的。
蒙田说：“对他人的善良的信任，足以证实自己的善良。”确实，恶人是不相信有善良这回事的。在她看来，他人不作恶只是因为没有力量，而有力量依然不作恶的人全部是傻瓜。相反，善良的人往往轻易相信他人的善良，并所以低估了恶人存在而且作恶的可能性。恶德也需要实践。首次做坏事会感到内心不安，做多了，便习惯成自然了，而且不觉其坏。
当我享受时，我最受不了身边坐着一个苦行僧，因为她使我以为我的享受有罪，使享受变成了受苦。
怨恨者的爱是有毒的，吞食这爱的人必呕吐。
有的人的所谓老实是出卖他人的信任。
不论何处，只要有一个完美无缺的正人君子出现，那里的大家就要遭罪了，因为她肯定要用她的完美来折磨和审判你了。这位善人，可能你真的说不出她有什么显著的缺点，尽管除了她的道德以外，你也说不出她有什么像样的优点。
相反，一个真实的人，一个独特的个性，必有突出的优点和缺点袒露在大家面前，并不加道德的伪饰，而这也正是她的道德。
世界上特立独行的人为何这么少？原因有二。一是懒惰，因为一个人要对自己负责，真正实现自己，成为一个独特的自己，是必需付出巨大的努力的，很多人怕吃苦