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主垦：睦型堂嵘旦筮鲞笙芏槎樘敏筵颐溲裁耍旱兀坚：巡：荨恚袁黄与《祈嗣真诠》·人物评介·周贻谋袁黄，字坤仪，号了凡，明代学者，浙江嘉善人，约生于世纪中后期至世纪初。万历年间进士，曾任宝坻县袷籼旖蚴知县，后升任兵部主事。他对天文、术数、水利、军政、史学及医药学等，多有所涉猎。著有《两行斋集》、《皇都水利》、《详注入代文宗》、《袁了凡纲鉴》及《祈嗣真诠》等。袁黄对房事与生殖颇有研究，其心得体会集中反映在《祈嗣真诠》一书中。所谓祈嗣，就是祈求生育子嗣之意，将书名定为《祈嗣真诠》，则表明是研究如何生育后代之要诀的一部专书。全书共分为十篇，依次为改过、积善、聚精、养气、存神、和室、知时、成胎、治病和祈祷。其中改过、积善两篇。是强调求子者首先必须注重思想品德修养，祈祷篇则云求子者应礼拜神佛，这些本文均不作讨论。笔者认为该书最有参考价值是其中的聚精、养气、和室、知时、治病诸篇。聚精篇的要旨是说，育龄夫妇如果祈盼生育子女，做丈夫的首先要注意积蓄精子，如文中所述：“是以祈嗣者，务实其精，远则经年独宿，近则数月一行，庶几乎可也。”认为必须节制房事，房事的频率要低，绝不可过高，这样才有利于聚精，也才有利于生育。该篇又说：“聚精之道，一日寡欲，二日节劳，三日息怒，四日戒酒，五日慎味。”清心寡欲，劳逸结合，控制忧喜恼怒，保持良好心态，戒除烟酒等不良嗜好，注意调适饮食营养，这确实是有利于聚精和生育的。该书养气篇提出：“徒精不能欲也，必有一段元气亭毒于精物之先，而后成胎。”认为要想成胎，不但必须聚精，而且还应元气充满，如元气亏损则仍然很难成胎。应当懂得，“此气不厚，则精不浓；此气不充，则精不射；此气不聚，则精不暖，皆不成胎。”如果一个人体质虚弱，阳气不足，脏腑功能不能正常发挥，周身气血不能正常运行，即就很难发挥其生殖功能。“故养气之?气者，行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而直，声欲低而和。种种施为，须端祥闲泰，当于动中习存，应中习定，使此身常在太和元气中。”认为一个人的言行举止都要讲究涵养，总以有益于身心健康为前提，走路宜舒缓而稳重，站立要恭正坚定，坐姿要端直，说话要柔和，处事要从容不迫，注意动中求静，静中有动，这样才有利于保养人的元气，自然也就有利于发挥生育功能。和室篇强调夫妻应和睦相处，夫妻感情越是浓笃融洽则越有利于生育。该篇写道：“生子之基，全在家人，世之求嗣者，但知广室，而不知和室也。广而不和，则相妒相嫉，育必艰矣。古云：妇人和乐，而后有子。又云：天地和，而后万物生；夫妇和，而后子嗣昌。当使闺门之内，蔼如琴瑟，而后可广育也。”所谓室人，指的就是妻子。在作者所生活的明代，有的人娶妻不生子，就责怪妻子不会生育，便急于纳妾求子，却不懂得只有夫妻关系和乐才能生子的道理。关键在于改善夫妻关系，夫妻之间卿卿我我，恩恩爱爱，和和顺顺，情意绵绵，性生活过得愉快协调，自然可使妻子顺利怀孕和生?全在正己之躬，日常行事，毋论隐显，务使纯出乎正，以服彼之心，然而又不可严毅而使畏也。有疑则相问，有疾则相顾，有未到则相体，务使情意联属，而无间然。又不可使恩胜而相亵也，各以礼维之。”袁黄认为，要想使夫妻关系和顺，关键在于丈夫要以身作则，要时时处处做表率，不论在公开场合还是处于密室，都要真心实意地疼爱妻子。不论要妻子干什么事或不让干什么事，都要详细说明道理，做到以理服人，使之心服口服。夫妻要平等