文档介绍：第十三章 中国古代心理学思想史
——中国传统文化里蕴含有丰富的心理学思想，其内容涉知虑、志意、情欲、性情、释梦、社会心理学、教育心理学、文艺心理学、心理卫生、心理治疗、运动心理学和军事心理学等。本课程谨选择其中三个代表性专题作一简论，以期窥一斑而见全豹：
一、教育心理学思想
二、释梦心理学思想
三、心理卫生思想
中国古代心理学思想史
第一节 教育心理学思想
一、学习心理观：
㈠、“学习”的语义分析：
在汉字史上，“学”与“教”起初是一个字，“教”是从“学”而来的，“教”的本义是模仿
“学”本指鸟的模仿学习，后引申为指人的模仿学习
“习”的本义是小鸟练习飞翔，后引申为指对一切事物的练习或温习
《辞海》：“学·月令》：“鹰乃学习。”学，效；习，鸟频频飞起。指小鸟反复学飞。⑵.求得知识技能。《史记·秦始皇本记》：“士则学习法令辟禁。”引申为效法。
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㈡、坚持学知论，反对生知论：
１、主要线索：
孔子思想中实有将学习分为生知与学知的观点
以孟子为代表的一派学人主要继承了孔子的生知思想，进而主张内求说
以荀子为代表的一派学人主要继承了孔子的学知思想，进而主张外铄说
以上两条“红线” 贯穿于整个中国教育心理学思想史的发展始终
２、具体论述：
孔子：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孟子：主张人人都有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知” ，但 “良知良能” 只是一种端芽而非现实的智能，现实的智能是后天习得的
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荀子：其名篇《劝学》一文力荐学知的重要，认为人的知识、智能和德性只能通过实践与向前人学习才能获得，这一思想为后人尤其是唯物主义思想家所承继和发展
《淮南子》：明确主张人的智慧才能不是先天决定的，后天的学习能发展人的智慧与才能
韩愈：认为 “人非生而知之者” ，智能是后天发展起来的，力倡通过勤奋学习发展自己的智能，并在学习过程中遍求诸师，做到“道之所存，师之所存”
王安石：一个人的聪明才智取决于两个基本因素：一是“受之天”，即先天的禀赋；另一是“受之人”，即后天的教育和学习，先天素质只是为才能的后天发展提供了可能性，智能主要是通过后天学习(广义的学习)而逐步发展起来的
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王夫之：智、能是在先天的“固有知能”的基础上，通过后天的学习而形成和发展的
㈢、学习过程：
——对于学习过程，先哲有多种观点，其中最具代表性、完整性的是“七阶段论”
１、立志：确立为学之志
２、博学：指多闻、多见
３、审问：发现问题与提出问题的阶段
４、慎思：思考阶段
５、明辨：辩析阶段
６、时习：复习阶段
７、笃行：实践阶段
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——现代教育心理学一般将学习过程分为动机，感知、理解、巩固和应用五个阶段，七阶段论若从外在形式上看，基本上与其相吻合：立志－动机，博学－感知，审问、慎思、明辨－理解，时习－巩固，笃行－应用；不过就实质而言，二者有较大区别
㈣、学习策略：
１、“乐”、“虚”、“志”——正确的学习态度：
乐：若想获得良好学习效果，秘诀之一就是乐学， “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
虚：为避免已有的陈见或欲望干扰人的思维，学习者宜“虚”，为集中注意力，学习者宜“静”
志：学习者必须要有良好的意志品质
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２、“学”——学习策略：
⑴、修学务早：中国的教育大家多认识到学习有 一个关键期，“时过然后学，则勤苦而难 成。”(《学记》)
⑵、循序渐进：学习要有系统有步骤，依个体身 心发展规律而行，不可盲进
⑶、自求自得：通过悟获得的东西可终身受用， 不同于通过“记闻”获得的东西会随年龄增 长慢慢忘记，学习者应积极主动地学习，并 积极进行思考，以使自己有所悟，有所得
⑷、熟读精思：强调记忆与思维的紧密结合，在 记忆的基础上予以领会，在领会的基础上加 深记忆
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⑸、触类旁通：善于学习的人必善于将其所学知 识与技能作正向迁移，先哲主张会学习的人 要做到以近知远，以一知万，以微知明，实 为强调人的推理能力和预测能力
⑹、博约结合：善于学习的人既要做到扩大自己 的知识面和视野，又要做到专精
⑺、反复练习：古代教育家大多认识到熟练程度 高低是影响学习效率的重要条件，故多主张 通过反复练习提高熟练程度，即“熟能生巧”
二、智能心理观：
㈠、基本观点：
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１、智能先天基础论：
观点：人的智力与能力是在其与生俱来的自然素质的基础上形成和发展的