文档介绍：以山西五台山寺庙为例佛教是世界三大宗教之一, 作为一种文化现象, 佛教的内涵与神韵历来吸引众多学者的关注, 佛教所蕴含的超越精神澄明高远的境界以及对本性的关怀, 在设计史、文化史上有着特殊的意义。本文以山西五台山寺庙为例, 简要论述中国传统吉祥图案在佛教建筑中的应用。中国论文网/view- 文化是艺术的灵魂,尤其是中国的传统文化,对于艺术的发展更有着深远的影响。中国传统吉祥图案文化发展源远流长, 对中国吉祥艺术的发展产生了很大的影响。中国传统吉祥图案遍布了生活环境的方方面面, 尤其是在传统的建筑及建筑装饰中, 更是可以找到许多传统吉祥图案的身影。图必有意, 意必吉祥, 中国传统佛教的建筑, 化底蕴比较深厚, 山西五台山寺庙建筑是比较有代表性传统吉祥图案景观之一, 本文以山西五台山寺庙为例, 重点研究中国传统吉祥图案在佛教建筑中的应用。佛教建筑景观中的吉祥图案受佛教文化影响, 中国佛教建筑景观吉祥图案, 精神文化内涵十分丰富, 既有宣传佛教, 维护佛教尊严寓意的吉祥图案, 也有寓意人们向往美好生活的吉祥图案, 这些吉祥图案, 具有很高的审美价值。中国佛教建筑景观吉祥图案存在于建筑景观的各个部位, 如佛教建筑门环铺首常有避祸求福兽面纹样的吉祥图案, 它既能作为敲门物件, 当作门拉手, 又可以美化大门门面, 增强佛教建筑景观装饰艺术效果。作为一种装饰艺术, 佛教建筑景观中的吉祥图案,早在汉代就已经盛行。如汉代装饰“祥云纹”就是这种风格, “祥云纹”装饰形态可实可虚、可动可静, 既能够纵横铺排, 又可以自由布置。即可以是单色的, 也可以是五彩的。“祥云纹”装饰可以称之为中国佛教比较早的吉祥图案。唐代时期,中国传统吉祥图案日益丰富, 武则天当政时期, 更加注重吉祥图案。?d 原本不是汉字, 而是梵文, 是一种宗教标志,意为“胸部的吉祥标志”,这种标志旧时译为“吉祥海云相”。武则天当政时, 佛经便将之写作“万”字, 尽管?d 字纹被用作汉字, 但更多还是以图案形式出现。唐朝时期,“卷草纹”吉祥图案也比较盛行, 很难说“卷草纹”吉祥图案取材于哪一种自然界植物或饰物, 它那回旋盘曲的花叶枝蔓, 既不是印度佛教的具体对象, 也不是中国传统的造型题材, 但是, 它却有祥云之神气, 佛物之情态, 仿佛有一种曲线缭绕的空灵。中国佛教建筑景观吉祥图案,还有一种比较有代表性的“莲花”图案,在我国传统文化中, “莲花”代表贞洁与高尚之品性,在佛教中“莲花”本来是佛之台座,但在中国的佛教建筑景观吉祥图案中, “莲花”被人们赋予了以柔美坚韧的形象寓意。中国传统吉祥图案在山西五台山显通寺佛教建筑中的应用山西五台山显通寺始建于公元 68 年(东汉永平十一年) ,因酷似印度佛祖说法的灵驾山,山势奇伟,气概非凡,也被称之为“大孚灵鹫寺”。显通寺是五台山第一座佛教寺院, 同时, 也是中国最早的寺院, 与洛阳白马寺齐名。显通寺发展历史, 不仅见证了五台山佛教发展史的历程, 同时, 也见证了中国佛教发展变化。因此, 五台山显通寺佛教建筑景观吉祥图案分布广泛, 几乎每个建筑角落, 我们都能够找到吉祥图案的踪影。比如, 建筑中极重要的保护神狮纹图案, 就在正门口或台阶两端。护宅的保护神类似面具的兽头图案, 在寺庙中有许多, 还有在门窗部位或者建筑的屋顶中央, 我们还可以看到佛教中