文档介绍：“父和子”专题在犹太裔作家作品中的表现犹太裔
摘要：本文以犹太作家卡夫卡、索尔・贝娄和伯纳德马拉默德为研究对象，揭示出犹太作家受到犹太传统的影响，其作品或多或少地全部反应了犹太民族的文化内涵和特色，所以，“父和子”专题常在其文学作品中得以表现。
关键词：犹太作家
“父和子”文学专题
引言
在世界文学发展的历史中，优异的文学作品总是能以深刻的精神意蕴及独特的艺术魅力产生巨大的影响，被世界人民所接收和传颂，成为各国人民共同的精神财富。大批优异的犹太裔作家如诺曼・梅勒、索尔-贝娄、伯纳德・马拉默德、卡夫卡等等，对犹太文化要素的利用和升华，使她们的作品绽放无限光彩。犹太文化母题表现了一个民族在漫长的历史发展中业以形成的传统性的文化内涵及其范式，反应了犹太民族鲜明的文化特色和内涵。“父和子”专题就是犹太母题之一，频繁地在犹太文学作品中得以表现。
“父和子”母题的源起
父子关系是人类生活中最古老、最恒常的关系之一，经常表现为父子冲突。古代希伯来文化中，就已经埋下了“父和子”冲突的种子。圣经的创世纪中上帝发明了天地、河流和世界万物，第六日，发明了人类的始祖亚当，然后发明了她的妻子夏娃，让她们居住在伊甸园里。亚当和夏娃违反了上帝的旨意，同时也受到上帝处罚，被逐出了天堂。上帝给人类的处罚是如此的残酷，使人类今后走上一条艰辛的生活之路。上帝和人类一样有着七情六欲，她是高高在上的统治者，她不许可她的子民有任何的违抗的意念。上帝即使发明了类，成为人类的“天父”，但当她的“子民”开始学会反抗，她就处罚她们的忤逆。这么的对立一直在犹太人的历史发展中延续。同时，上帝对其子民的维护和爱惜也是显而易见的，当希伯来人有难之时，她立刻选派了代表一摩西，摩西率领犹太人战胜重重困难，从埃及的奴隶枷锁中解脱出来，返回上帝所应许的流着奶和蜜的迦南地。她们的“天父”期望儿女能够听从她的教育，尊重她的身份，这也是父爱的表现。“父和子”母题，不但表现在笃信犹太教的犹太作家的作品里，而且表现在那些即使不再信仰犹太教，但又无法摆脱传统影响的当代犹太作家的作品里。
“父和子”专题和卡夫卡的作品
卡夫卡即使是犹太人，但她一生一直在竭尽全力摆脱她的犹太人身份，童年时期她就厌恶去犹太教堂，在她的作品中更是只字不提“犹太”这个词，然而正如伯尔特・那格尔所说：“犹太民族遗产是卡夫卡的基础。即使，她曾经想要摆脱一切传统的、世俗的影响，不过，她历来没有能够摆脱犹太民族对她的影响，正像她无法摆脱她同父亲那种既爱又，恨的关系一样，她身上犹太人的根须一直延伸到下意识、基础要素之中，犹太民族的遗产就是卡夫卡的命运。”
判决是卡夫卡最喜爱的小说，写一个生病的父亲对儿子百般挑剔责难，不论儿子有多善良、顺从，父亲却视她如魔鬼，对儿子宣判溺刑，要她永远消失，最终更从病床跃起像要攻击她，造成惊恐的儿子夺门而出，从桥上一跃而下。儿子最终还轻声呼叫：“亲爱的父母，我一直是爱着你们的呀!”然后落水致死。这便是卡夫卡最隐秘的心曲的吐露。卡夫卡后期的作品中，儿子们走出家庭，父亲不再是真实的形象，而是部分权威的代表。诉讼中的银行经理尽管已走出“家”，但她本质上依然是一个“儿子”，约瑟夫・K以后的行为，其实全部是对社会化的“父亲止帝”的忤逆和抗拒，儿子走出了家庭，但并没有逃脱“父亲／上帝