文档介绍：天文轶事随笔|天行轶事

　　　　通常认为，汉语中“天文”一词最早出现于易经：“观乎天文，以察时变……仰以观于天文，俯以察于地理。”它至今不过两千多年，不过天文实际的起源却要早得多。记得古希腊有一位先贤说过：“大家会偶然抬头看看天空——这件事表明她们有别于其它动物。”
　　自古以来，大家就需要确定年、月、日的计算周期；农耕时，需要了解节气；为了生存，在旷野中追逐野兽时，需要分辨方向；航海时，需要确定方位……这一切全部和天文有密不可分的关系。其中，不乏很多耐人寻味的小小说。
　　不知今夕是何年
　　宋代大文豪苏轼的***之作曰：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。”有关年、月、日确实定，历史上，还有一段漫长曲折的过程。
　　从天文学上说，所谓“年”，就是地球绕太阳运动的某种周期，回归年即是以春分点黄道和赤道的一个交点为标准的周期，大约为日，粗略地可认为是365日5小时48分46秒。这一数据是天文学家经过长久细致的观察才得到的结果。
　　在古代，大家只能从天气的冷热、草木的枯荣、候鸟的往返等物候改变，去体察四季的不一样，历史上也曾出现过“刻木记日”、“结绳记日”等原始记日法。1978年有研究者发觉，在埃塞俄比亚西南部的原始部落中，还在使用这么的方法：一个在脚上套着一条绳子的长者数着上面的结告诉来人，她种的玉米从下种到收获一共过了72天。
　　一年到底有多少天？古人鲜有些人知，如古埃及人最初的一年12个月只有360天，而从尼罗河泛滥的统计中，得悉其周期应是365天左右。所以，那时候最终的5天时光，她们只能闭门不出，或干脆呼呼大睡，方便把这多个日子打发掉了事。
　　在古罗马，历法也被那些掌权的僧侣弄得乱七八糟。从公元前713年起，她们搞了个“努马历”，这种历即使一年也是有12个月，但因为她们固执地认为偶数是不吉利的数字，因此要求每个月中的天数全部是奇数：1、3、5、8四个月全部是有31日；而2、4、6、7、9、10、11这七个月，每个月只有29日。最终的12月更短，仅仅只有27日，不难算出，这种“努马历”每十二个月只有354日——比正常的一年少了11天多！
　　法国大作家伏尔泰曾这么揶揄她们：“罗马人在战场上是常胜将军，她们常常打胜仗，可是她们自己却历来说不清，她们的胜仗是在哪一天打的。”直至公元前59年，新统治者儒略 · 凯撒才下决心要进行改革历法。因为那时的努马历和实际的天象差了几乎80天时间，也确实是到了非改不可的时候了。儒略 · 凯撒曾占领过埃及，对较为优秀的埃及历法有所了解。为此，她用重金请来了埃及天文学家索西尼斯，经过13年的研究，一个很好的“儒略历”最终在公元前46年诞生了。它要求：1一年的长度为365日，每隔3年设置一个“闰年”，闰年长366日；2新年从冬至后的十天开始；3原来多出的5天分散到整年中，使得奇数月全部为31天，偶数月为30天——唯2月例外，它只有29天闰年则是30天，以确保年长平均为日，大致上和实际的回归年同时。
　　有道是“金无赤足”，儒略 · 凯撒毕竟是一个帝王，她在这次重大的改革中不免也会“以权谋私”：因为她是新历中7月诞生的，因此专门下令，把这个月叫做“儒略”Julius月——现在公历中7月叫“July”，就是这个来历。
　　为了“还我11天”的大示威
　　公元前44年——改历的命令宣告后才两年，58岁的凯撒就被她的政敌剌杀，其义子屋大维登上了权力的宝座。屋大维忙于巩固权力，无暇顾及历法问题，那些僧侣们竟把“每隔3年”曲解为“每3年”，于是以后的36年中，原来只应有9个闰日，却无故多出3天。到此时屋大维才出来加以纠正：以后的12年公元前8年到公元4年中一律不再设闰年，待扣除了这3天后再恢复“4年1闰”。
　　有了凯撒的先例，屋大维自然也会如法炮制：她出生的8月也升了格——8月变成了她的封号“奥古斯多”“祖国之父”、“神圣”之意，还从小月变成了大月，下面大小月的次序也就搞乱了。而且这么还会多出一天，这一天只能在2月中扣除，2月成了平时只有28天的特殊月份。
　　可是，回归年和儒略历的年毕竟存在着部分差异。时间一长，它每十二个月多出的11分14秒就不可小觑了。因为到13世纪时，积累下来的差额已经达成了8天之多。原先要求的3月21日春分，竟然已前移到了3月13日。1263年，英国科学家罗吉尔·培根便函请罗马教皇设法处理这个世界难题。
　　可历法包括到民众的生产和生活，真能够说是“牵一发而动全身”，因此一拖就是几百年。直到1582年才出台了改历方案，2月24日，教皇格里高利十三世公布训令：自当年10月15日开始，全部的天主教教徒必需使用新的“格里历”。它的关键点能够归结为两条：1在当年1582年中扣除多出的10天——把原是10月4日