文档介绍：孟郊的诗风孟郊诗风片论
摘要中唐诗坛，流派众多，名家辈出。在这群星璀璨的诗歌的银河系中，有两位诗风相近、并作联句之作，工力相敌的诗人――韩愈和孟郊。本文浅谈了孟郊的诗风。　　关键词孟郊；中唐诗坛
　　中唐诗坛，流派众多，名家辈出。在这群星璀璨的诗歌的银河系中，有两位诗风相近、并作联句之作，工力相敌的诗人――韩愈和孟郊，时称“韩孟”，又有“孟诗韩笔”之说。韩愈在中国文学史上的地位早已为后世推重，不过她和孟郊一起的诗歌革新似乎没有她同柳宗元一道的古文运动那样得到后世的一致首肯。中唐的元、白、韩、孟全部在诗歌领域里闯出了新路，没有根据盛唐诗人的路数写诗。就进行诗歌变革的前后来说，孟郊首先自觉地突破盛唐诗歌的烂熟套路；就韩孟诗派所刻意追求的奇险诗风而论，孟郊更是首开其端。所以，历代较权威的文学史著作全部很慷慨地为孟郊留下一席之地。然而，有一点十分主要，就是孟郊诗歌中的大部分作品并非像游子吟那样的凄婉神情之作，也非像登科后那样的“春风得意”之作，而是那些显出奇峻、苦涩特点的耿介不平愤懑难抑之作。
　　孟郊对大历年间庸软诗风的不满和不愿随人后的倔强个性，决定了她作诗不循常规，力避平庸和陈腐，追求惊人艺术效果的风格。这一点韩愈在贞曜先生墓志铭中曾对之作了盖棺定论式的评价：“刿目怵心，刃迎缕解。钩章棘句，掐擢胃肾，神设鬼施，间见层出。”这个评价形象地道出了孟郊诗歌的“奇”的特色。孟郊诗的奇关键来自于她构思的奇，她似乎不屑于作通常的交代，往往使自己对物象最突出的感受仿佛挟雨一样劈空而来，给人一个突兀、险奇的感觉。如：
　　南山生天地，日月石上生。
　　高峰夜留日，深谷昼未明。
　　山中人自正，路险心亦平。
　　……
　　――游终南山
　　一个“塞”字陡然而起，使人不由自主产生一个天地之间全部被终南山填满了的奇异感受。日月本身乃自然之物，并无奇险之处，而孟郊却独具慧眼，并以其超拔的想象给予它们一个全新的姿态，说它们出没于终南山峰的石上，一下子就使整个诗句显得雄壮而又奇特了。再如：
　　试妾和君泪，两处滴池水。
　　看取芙蓉花，今年为谁思！
　　――怨诗
　　一样是撇开一切非本质外在的表象，而从表象后面提炼出了一个最感人心魄的意象，写出了表象后边的灵魂。相思本是看不见、摸不着、无大小、无体积不具形象的一个人类感情，而一旦附丽于某种外在的可表现的详细形象上，便有了灵性有了生命。把两人的泪水分别滴在两地的池中，看哪个池中的芙蓉花因泪水苦涩而渍死。相思之深、之苦，便经过这奇峻的意象而充足的展示出来，确实是既曲折奇峻，又震撼人心的。
　　闻一多先生曾说孟郊的诗充盈着一个被“生活磨出来的力”。诚哉斯言，这也是对孟郊诗歌风格另一面的一个注脚，便是苦涩。这种苦涩风格的形成，现有个人性格、经历的原因，更有社会历史的影响。
　　孟郊所处的时代，大唐帝国已经失去了开国时的强盛和威严，而显得到处秋风萧瑟。大小藩镇为争夺统治地盘而残杀不已，中央政权越来越显得无能而萎缩。诗人眼中所见多是不停的战争烽火，耳中所闻多是人民的辛酸呻吟。加上孟郊又是一位含有正直的忧国忧民品格的知识分子，自觉不自觉地也就使自己的作品带上一股浓郁的苦涩味道。因为她不想说一句假话，她只想说真话来证实自己的正直、自己的才学、自己忧国忧民的心绪。而全部这些，在中国历史上部分不正常发