文档介绍：岁时嬗递瑞兽呈祥武夷星瑞兽呈祥
十二生肖是中国传统文化的主要部分之一。由鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪和传说中的龙这十二种动物组成。十二种动物和十二地支相配。就有了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的循环嬗递，反应了早期人类的动物崇敬意识，表现了人类和动物的亲善关系。本文择选了博物馆中的十二种动物造型的文物介绍给大家，让读者了解古人是怎样刻画她们心目中崇敬的动物。
鼠为十二生肖之首，民间认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸，而且它们的繁殖力强，成活率高，在中国民间文化中也成为一个顽强生命力和多子多孙、人丁兴旺的象征。
鼠图扇面为晚清著名画家居廉1828—1904年所绘，纸本，纵37厘米，横59厘米，广州博物馆藏。画面构图简练，大片留白，一只硕大的老鼠拖着长长的尾巴，正津津有味地享用面前的花生、青果等美食。作者对老鼠的刻画十分细腻，只见它前腿伏地，后爪支撑，眼睛警惕地注视四方，仿佛准备一有风吹草动拔腿就跑，尽显老鼠机敏灵活的特征。款识：“丁酉春暮仿两峰道人景隔山老人居廉写。”钤朱文篆书“古泉”印。
民国木刻年画老鼠嫁女，长48厘米，宽27厘米，广州博物馆藏。老鼠嫁女亦称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等，是传统民俗文化中影响较大的专题之一，是在正月举行的祀鼠活动，又是岁时文化中对子鼠母神信仰的产物。子鼠为极阴的象征，而腊月至正月，正是新旧岁时交替时刻，故选择这一时段嫁鼠，还含有除旧布新、送阴迎阳、祛灾纳吉的象征意义。这幅木刻年画画面构思精巧，画中一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲，而等候它们的却是一只虎视眈眈的大花猫。整幅画妙趣横生，烘托出了辞岁迎年的欢快气氛和除阴得阳的祥瑞追求。
牛是十二生肖中最勤劳的动物，性情温和，在农业史上作出了杰出贡献。地辟于丑，而牛则是开地之物，故丑属牛。唐代元稹生春诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”以后“争”，是古代送冬寒迎新春的两部曲，在中国很多地域。鞭春牛的****俗至今依然存在。作为中国古代劳感人民生产生活中的关键工具，牛被视为五谷丰登、六畜兴旺的祥瑞动物。是民间艺匠们争相创作的题材之一。
清青玉童子牧牛，长14厘米，宽厘米，高厘米，武汉博物馆藏。这是一件圆雕仿生玉器，一头壮实的水牛站在水中，正扭头向下侧视，似在一步步试探水的深浅。口中咀嚼着长长的高粱穗，牛尾自然上翘，作摇摆状，动感十足。神态沉稳温和，弯弯的犄角上，纹路清楚透亮。牛背上骑坐一短衫赤脚牧童，手捧短笛，正抬头目视前方，憨态可掬。整件器物造型生动，形象逼真，宛若一幅人和牛自然友好的乡村写生图。
清铜鎏金卧牛，广州博物馆藏。卧牛抬头前瞻，圆眼大睁，双角由粗到细弯曲如钩，含腹翘臀，尾巴曲卷，前蹄蹄尖点地，后蹄作势欲起，牛毛纹理细腻清楚。整件作品神态逼真，肌体结构正确丰盈，虽历经岁月沧桑，鎏金有部分脱落，但仍晶润灿丽，刺眼夺目。
虎威武勇猛，素称“兽中之王”。中国古代敬虎为神，被列为四方神之一，礼记·曲礼上有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。虎神能驱妖镇宅。祛邪避灾，所以古时常以虎的兽面形装饰在青铜器、铺首、瓦当等器物上。
宋影青釉立虎枕，长厘米，宽14厘米，高厘米，武汉博物馆藏。该枕釉色青绿，温润如玉，枕面中间下凹，两端翘起，呈弧形