文档介绍：惰性沐浴在阳光下的惰性

　　　　戏未开场，投影灯打在纱幕上所营造出来的土楼，让观众好像身临其境。青山，丘田，小溪，土圆楼，这就是小说的发生地——闽西。在这里，一座圆楼就是一个族群，三二座圆楼就是一个村落，这里是客家人聚居的地方，也是红军的依据地，被大家誉为“红色的摇篮”。大型闽西汉剧擂皮子七七和俏俏嫂正是发生在这片红土地上的一个因“红”而起的小说。
　　95年，龙岩市汉剧团上演了擂皮子七七，剧中的主角七七，是个十足的“红”人——烈军属。而且有“天线”，省委书记是父亲的战友，父亲正是为救省委的一班子人而壮烈牺牲的。因些，文革后，“天线宝宝”七七不知不觉成了“等、靠、要”的反面经典，不过剧中的她最终还是在改革开放浪潮的不停洗礼中，变为了发家致富的带头人。97年，龙岩市汉剧团上演了俏俏嫂，剧中的俏俏嫂是个挂职下乡的政府工作人员，她用自己的实际行动，改变了以田道富为代表的乡民的部分旧思想和旧观念，当然，也包含“等、靠、要”。多年后，龙岩市汉剧团上演了这台大型汉剧当代戏擂皮子七七和俏俏嫂，这是参与第二十四届福建省戏剧会演的一出戏，表面看似乎是前面所说二个剧本的简单组合，有些人物和桥断和前二出戏相同，但在实质上，这个戏却是一出如同凤凰涅磐般重生般的新剧本，新的戏剧结构和内容，给予了该剧愈加鲜明的时代气息，也更符合当代观众的审美倾向。
　　看完戏后，我的思绪一直不能平静，不禁联想到一句笑话：“除了结婚生子外，其它的事，每个人全部想不劳而获”。听过这句笑话的人，通常全部会会心的一笑。确实，“惰性”能够说是每个人体内永远无法消除的人性本能之一。不是七七因“红”而惰，而是七七的惰性在那个特定的年代、因为有特定的政策和自己这个特定的身份，使得惰性有了生长的土壤，有了膨胀的养份。那么，我们每个人身上的惰性，又怎样驾驭？即使剧中最终的解扣设计值得商榷，七七的思想转变竟然靠的是俏俏嫂的“思想工作”来完成的。不过编剧的技巧还是值得称赞的，她很巧妙地利用改革开放之前这段历史时期来演绎人性中的惰性，因为这段历史时期恰恰是最轻易将人的惰情无限放大的。编剧在从时间的设置上，情节的安排上，和剖析角度上全部显得很独特老道。
　　和拼爹的七七相比，其它村民的惰性就显得低一个档次了。她们在内心上是人性的另一个弱点——羡慕、嫉妒、恨，这些内心反应在行动上是消极、拖拉、慢。导演在戏的一开场，村民出工前，有意安排了一段火笼山区人一个内装木碳的取暖用具舞。在村民们上工时，编排了一段集体广播操，导演经过这些形体演出把这些“惰”形象的表现出来，极具视觉冲击力。更值得一提的是，这些舞蹈全部是在“暖阳”的灯光处理下进行的，笔者认为，一则是在这种暖洋洋的阳光下，更易让观众感受慵懒的状态；二则可能寓指那个时期“沐浴在阳光下的惰性”。
　　伴随剧情的改变，时代变迁了，“惰”的生存的土壤就没了，暖阳过后，接着来的就是狂风暴雨。村民们的“惰”，原来就是在贫瘠的土壤里长出的小灌木，