文档介绍：我的世界观:我的世界观原文
人即使能够做她想做的，但不能要她想要的。 ――叔本华 我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上全部只作一个短暂的逗留；目标何在，却无从知道，尽管有时自认为对此若有所感。不过，无须深思，只要从日常生活就能够明白：人是为他人而生存的――首先是为那样部分人，我们的幸福全部依靠于她们的喜悦和健康；其次是为很多我们所不认识的人，她们的命运经过同情的纽带同我们亲密结合在一起。我天天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活全部是以他人包含生者和死者的劳动为基础的，我必需尽力以一样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，而且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最终所凭借的是以暴力为依据。我也相信，简单淳朴的生活，不论在身体上还是在精神上，对每个人全部是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不但受着外界的强制，而且要适应内在的必定。叔本华说：“人即使能够做她想做的，但不能要她想要的。”这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；在我自己和他人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到抚慰，而且是宽容的连续不停的源泉。这种体会能够宽大为怀地减轻那种轻易使人气馁的责任感，也能够预防我们过于严厉地对待自己和他人；它造成一个尤其给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目标，从客观的看法看来，我总以为是愚蠢可笑的。可是每个人全部有部分理想，这些理想决定着她的努力和判定的方向。就在这个意义上，我历来不把安逸和享乐看作生活目标本身――我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路的，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界――那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总以为，大家所努力追求的庸俗目标――财产、虚荣、奢侈的生活――全部是可鄙的。
我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又显著地缺乏和他人和社会直接接触的要求，这二者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的好友，甚至我最为靠近的亲人；在全部这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独――而这种感受正和年俱增。大家会清楚地发觉，同他人的相互了解和协调一致是有程度的，但这不值得惋惜。无疑，这么的人在某种程度上会失去她的天真无邪和无忧无虑的心境；但其次，她却能够在很大程度上不为他人的意见、习惯和判定所左右，而且能够避免那种把她的内心平衡建立在这么部分不可靠的基础之上的诱惑。
我的政治理想是民主政体。让每一个人全部作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇敬的偶像。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是因为我自己的过失，也不是因为我自己的功劳，而实在是一个命运的嘲弄。其原因大约在于大家有一个愿望，想了解我以自己微薄的绵力，经过不停的斗争所取得的少数多个观念，而这种愿望有大家却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目标，就必需有一个人去思索、去指挥，而且全方面担负起责任来。不过被领导的人不应该受到强迫，她们必需能够选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是部