文档介绍：文明人的归隐文明人
摘要作为十九世纪上半叶的超验主义思想家,梭罗在爱默生理论的影响下形成了自己独特的自然观。瓦尔登湖作为梭罗的杰作,统计了她在森林中两年零两个月的野居生活,深刻实践了她的理论主张,论文浅析了瓦尔登湖中所表现的梭罗自己独特的自然观。
关键词梭罗;超验主义;瓦尔登湖;自然观
亨利・戴维・梭罗(Henry David Thoreau),美国19世纪著名的超验主义思想家之一,“是仅次于爱默生的主要人物”。她于1845年的美国独立日,只身搬到瓦尔登湖湖畔自己建的一所小木屋,开始了她两年零两个月的野居生活。她的杰作瓦尔登湖就是这段生活经历和期间所思所想的生动统计。瓦尔登湖一书以其清新俊逸的风格和自力更生、追求自由的品质而备受美国人推崇,在美利坚民族精神的塑造中有着主要的影响。本文拟阐释梭罗瓦尔登湖中的自然观的独特征。
19世纪上半叶的美国已经开始了由农业社会向工业社会的过渡,大家日益沉醉于对物质的追求和享受中。梭罗生活的时代正是这么一个物质文明迅猛发展的时代,资本主义工商业的飞速发展日益改变着社会结构和自然环境。总而言之,人和自然的关系变得越来越远。作为超验主义者,梭罗出于对资本主义工商业文明的唾弃,1845―1847年梭罗在康科德周围森林中的瓦尔登湖湖畔度过了二十六个月。
在瓦尔登湖中,梭罗自己动手盖了一间简陋的小木屋,在湖畔处开垦了一小块耕地,自己种植多种作物以维持起码的生活,“其它时间则用来考察林中的动植物,进行思索,从事阅读和写作”。梭罗认为,人是自然的一部分,自然还能够启迪人的心灵,人应该回归到大自然的博大怀抱中。正是如此,梭罗写到“我自由来往于自然之中,成了她的一部分”。在这里,人和动物、人和自然似乎进入了一个特殊的关系:人在大自然中,不但徜徉于山水之间,不但是自然的观察者,她和自然界似乎融为一体,成为整个自然世界的有机组成中的一个小小的部分。“即使和其它部分不一样,但从根本上说是和其它部分是完全平等的。”从某种程度上说,这幅画面类似于中国的山水画,人对自然来说不过是其中一景而已,占据画面主角的永远是自然的景物。在这么的情形下,人和动物的高下没有了,有的只是和自然浑然一体的悠然和作为自然一员而感到的由衷的喜悦。同时我们还应该看到梭罗的回归自然又有两个鲜明的特点。首先,梭罗的回归自然,亲近自然是以社会人的身份加入到自然当中的。“返回自然”的口号是由浪漫主义之父卢梭首先提出的。卢梭的返回自然是把自然和文明及社会对立起来,目标是为保持善而美的人性,梭罗则不是。卢梭认为,人的天性是美好和善良的,当代文明却腐蚀了她,使得这种纯洁的天性丧失。为此,卢梭着力批判当代文明的反人性本质,提倡建立一个合乎自然人成长的环境,而且热切呼叫自然人。“自然人是指未受文明的熏陶,它强调人的自然本性和野蛮状态,是和文明相对立的人。”为此,卢梭主张人应该返回到大自然中去,这么才能真正保持人的原本状态,使人性富于“自然性”。她的杰作爱弥尔就是一部以顺应人的自然本性的方法培养人的教育哲理小说。自然教育指儿童的成长教育必需遵照自然的要求,“顺应人的自然本性”。爱弥尔所受的教育正是自然教育,她在这种教育中成长起来的。在卢梭看来,人性之恶替代人性之善是由法国封建制度造成的,“人天生是善的,让种种制度把人弄坏了”,社会文明只会让人的优美天性丧失