文档介绍：星星离我们有多远我们离经典有多远？
新世纪以来，“重读经典”被不停提出，呼声越来越高。在此背景下，有关经典的解读、讲座如春水般涨开。这无疑是好事。然而，假如追问一下：我们真的重视经典了吗?我们真正了解和践行经典精神了吗?经此一问，就会发觉不少值得反思、深省的问题。
　　何谓经典?不少学者全部对它作了阐释。笔者最欣赏2021年诺贝尔文学奖得主南非作家库切的说法。她说经典是“经历过最糟糕的野蛮攻击得以劫后余生的作品。因为一代一代人全部无法舍弃它，因此不惜一切代价紧紧地拽住它，从而得以劫后余生的作品”。这里对经典的描述是：其一，不论怎样攻击它，全部挡不住它的思想光辉。它经得住历史的拷问和质疑，有思想文化永恒生命力。其二，任何时代全部需要它，无法抛弃，难以决裂。先秦儒道两家的著作，正是这么的经典。在中国被称为经典者有不少，惟有先秦儒道文化的经典，经过历史和大家的选择，毫无争议地被认为是经典的经典，精华的精华。中国的很多思想、文化、精神、理念全部是从这里生出和发展。这些经典承载着优异的传统文化，历久弥新，乃是我们民族永恒的源头活水，一直全部会给我们生命和思想的启示。
　　“重读经典”的提出，说明曾经长时间不读经典。建国后，对待传统文化定下的方针是“取其精华，去其糟粕”，但实际上采取了否定、决裂的态度。经典不但被打入“冷宫”，而且被严重“毁容”。一代甚至延续几代人全部陷入对经典的“集体无意识”；不知经典为何物，不知孔孟老庄为何人。经典的思想精神到底是什么，在大家心中几乎是空白，但又不是真正的空白：那就是大家简单、模糊地接收了极左思潮对经典的“启蒙”，头脑中被塞进不少所谓反动、消极等概念。比如，曾有这么的歌，歌词很直白：“叛徒某某孔老二，全部是坏东西。”经典就这么被肆无忌惮的亵渎，真乃世所罕见。一个民族会如此糟践祖先留下的思想文化瑰宝，确实“史无前例”。在提出“重读经典”的时候，我们是否想过，唱着“狠批狠斗”走过来的一代人，还能不能对大师怀有敬畏?还会不会在潜意识里对经典存有没有形排斥之念?以往的曲解，是不是伴随拨乱反正就“正”过来了?这些问题现在是否已经引发我们的足够注意和研究?最近，笔者给大三的学生讲庄子，课前问到学生对庄子的印象。有这么部分简单回复：庄子追求个人的绝对自由，不论世间的事；庄子是消极避世的，主张隐逸。再问读了哪些庄子文章，不过就是秋水逍遥游等几篇片段。其实，学生还没有自己的阅读经验，没有研究思索。她们对庄子的印象，不是自己读庄子的体会，而是被动接收了过去对庄子的部分消极评价。在她们阅读中，先入为主，起了左右的作用。唯心虚无、消极避世，这是过去对庄子的普遍阐释，当今的部分文章著作仍然对庄子有这种见解。
　　假如我们真正去“重读”庄子，深入研究，就会发觉庄子不但不消极、不虚无，而且对人生、社会投入了极大热诚和关心。事实说明，在庄子思想中包含有大主动、大境界之深刻内涵。庄子的最高理想是达成“道法自然”、“和道为一”的友好境界。为此，庄子建构了“逍遥”“无待”的自由独立精神；“道通为一”的“齐物”思想；“德充”“心斋”的养神之道，“法天贵真”的“素朴”文化；“和天地并生，万物为一”的博大胸襟和包容思想，尤其是“无功”“无名”“无己”的超越境界。庄子若消极虚无，焉能有如此伟大的思想发明?怎能提出达***生理想境界的思绪和方法?又怎么会