文档介绍：桀骜不驯逆流之鱼,桀骜不驯从
摘要清初著名现实主义诗人赵执信和其妻舅――清初诗坛领军人物王士�的“谈龙”轶事，成为清诗坛一大公事，由之而生的谈龙录所以颇受历代学者的关注。在谈龙录中，赵执信对王士�诗论和诗作提出了比较中肯的批评。而且提出了一系列颇有见地的诗学理论，表示了自己对诗歌的独特看法，其中的诗学思想值得我们学****借鉴。
　　关键词赵执信；谈龙录；王士�；神韵说；诗学思想
　　赵执信作为清初诗坛新秀，勇于向她的长辈、当初诗坛的领军人物王士�公开“宣战”，并著述诗话谈龙录批判王士�神韵说的弊端，论述了自己独特的诗学看法。赵执信的这股逆流直上、不畏强势的精神，一直为后人所称道。谈龙录让我们能更加好的认识这位富有传奇色彩的文学大家，领悟她自成一体的诗学理论。不管哪个时代，文人的秉性的形成和其生平遭遇是不可分割的。赵执信作谈龙录所具有的才情胆识，更是和她的成长历程中的积累和磨炼紧密相连。
　　一、从仕途通达成周游四方的命运转折
　　赵执信从小便天资聪明，小小年纪就在才学上初露锋芒。以后，赵执信凭借自己卓绝的才华和过人的胆识，在仕途上一途经关斩将，二十五岁时便官居正五品的春坊右赞善兼翰林院检讨。不想，正在她意气风发之时，命运之轮却已悄悄转动。因为这位初入仕途的有为青年还没意识到***的黑暗，再加上她本身厌恶***的浑浊，不但不善于曲意逢迎，反而恃才傲物。目空一切。所以，她就必定成了***中被排斥、中伤的关键对象。公元1689年，赵执信因“国恤张乐大不敬”的罪名被弹劾，罢官除名，今后一直未被起用。所以，以后的几十年间，赵执信开始了另一个人生，她东游观海，西行怀古，不问仕事，咏物抒怀，成为远离纷扰的迁客骚人。然而，正是这次命运的转折，使她有机会逐步深入社会，靠近一般的劳感人民。她的作品内容从批判***的浑浊升华到揭露社会的黑暗，从对个人遭遇的宣泄升华到对民众疾苦的控诉。没有了***的束缚，历尽人情冷暖的赵执信。反而更添胆色。这么的人生经历再加上原本狂放傲岸、无所顾忌的真性情，冥冥之中给谈龙录的诞生做好了铺垫。
　　二、“谈龙案”催生谈龙录
　　在那个时代，仕途上的春风得意，学识上的才高八斗，令王士�名噪一时，门下追随者无数。成为清诗坛领军人物，其神韵说也备受推崇，名盛文坛。不过，任何理论全部不是完美无瑕的，全部有本身的不足，所以，神韵说面临质疑和挑战也是诗歌理论向前发展的必定。这么的背景下，最终有些人站了出来，这个人就是赵执信。
　　赵执信的才气远扬，很多当朝名士全部乐于和其酬唱答合，作为其妻舅和诗坛前辈的王士�对她也十分赏识。俩人既是紧密相连的亲眷，更是相互欣赏推崇的文友。不过这种特殊的亲密的关系。在俩人的诗学主张产生分歧以后也逐步破裂。有关二人的在诗学上的分歧，赵执信在谈龙录的开篇第一节便娓娓道出：
　　钱塘洪�思，久于新城之门矣，和余友。一日并在司寇宅论诗，�思嫉时俗之无章也。曰：“诗如龙然?首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳。”余曰：“神龙者。屈伸改变，固无定体。恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见。认为龙具在是，雕绘者反有辞矣。”�恩乃服。
　　三人(赵执信、王士�、洪舁)谈画龙比方作诗之道，洪舁讲求一字一板，完