文档介绍：典型风水案例两度来到安徽绩溪龙川胡宗宪尚书府和神奇的湖村参观。从认识古代“风水”的角度,留下了极深的印象。一. “太极”湖村据旅游广告资料介绍:“湖村,是安徽省历史文化保护区,距绩溪县城 15公里,离龙川胡宗宪尚书府景区 3公里。是一个‘狮象把门、日月当关、龟蛇栏水’的古村落,至今已有 800 多年历史。这里是徽杭古道的必经之路,村中仍保留着明代吟泉街、千年古树、古桥,还有百余幢古民居、古门楼群、古祠堂等,依山而筑,逶迤伸展,宛如一幅立体的山水画卷,是一座徽州建筑的博物馆。还有绝妙的三道天然水口,风水绝佳的宋代龙川胡氏祖墓,绝奇的药丸石,地域绝活的秋千抬阁,绝技的徽派砖雕门楼群,堪称‘五绝’,是徽州古文化的活化石。”图 1. 远眺湖村美丽景色湖村入口处,人们多半会在一幅名为《绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图》(图 2)前驻足。图2 .绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图缘溪河呈反“S”型绕村南流,弯弯的河水,把地块截然分割成村落民居和耕作田地不同的两块。人们不禁会浮想起民间“太极图”。在《绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图》上画一个圆圈, 不难发现,弯曲的缘溪河水象一条神奇的“太极”曲线,把湖村分成村落和田地两块,如果我们在功能不同的两种地块中分别画上“阴阳鱼”眼的话。一幅活脱的民间“阴阳鱼太极图”立即跃然眼前。见图 4。图 4. 湖村规划图转画成“太极”图样如果我们用 Googel 卫星地形图来表示的话,这种民间“太极图”的形象应该更为逼真。见图 4。仔细比较图 3、图4,他们之间似乎有些差异。图3的民居部份有点象海豚的头,而图 5的卫星地形图,应该是最正确、最形象的。按中国古代的阴阳观念,事物均有阴阳。认为: 天有阴阳:昼晴为阳、夜雨为阴;光明为阳、黑夜为阴;时间为阳、空间为阴; 昼为阳、夜为阴;暑为阳、寒为阴。等等。图 8.“来水”处隔水相望的“龟山”、“蛇山”在缘溪河流出湖村的“去水”处,缘溪河西岸的石崖如象头延伸入河,长长的象鼻伸向河里汲水,象鼻下,河岸的半腰有一个洞窟如象嘴,供奉观音菩萨像于其中,洞便得名“观音洞”。据传,象鼻子下“观音洞”中的观音非常灵验,逢年过节,十里八乡的善男信女都会来朝拜。由于河水长年冲击着象鼻,崖下激成一深潭,名为“观音潭”。可惜的是,在村村通公路的年代, 炸开了“象山”的头,打断了象鼻。不过,残缺的象鼻子至今还在伸入观音潭中吸水。村口河东面伸来一山,山脚有一巨石如雄狮踞于河畔。临河有一水碓,水轮终年如球滚动,讨彩头曰“狮子滚绣球”。修河堤取石也使狮崖有所破损。但基本形象仍依稀可辨。狮象对峙,把守着缘溪河。这就是“狮象把门”。对着关口远远望去的那座山,就是龙川有名的障山了。图9.“去水”处的“狮象把门”“日月当关”又在哪里? 观音潭以上,河水拐了个大弯,又见两山对峙,东边是座圆形山岗, 如旭日东升,象征为“日”,河西岸有山降斜出,如月字。日为阳,月为阴,扼制水口意味着阴阳调和,四季福祉,十分难得。这是第二道水口:“日月水口”。在没有通公路之前,这里是绩溪通往杭州的一条通衢大道。人们在这里修了一座“日月亭”,既可以给过往客人休息,也是一个关卡。所以, “日月水口”,也就成了“日月当关”的关口。图 10。图10. “日月水口”处的“日月亭”可惜的是, “日月亭”临河的山墙没有修好。从图 11我们可以看到,这山墙上有“葫芦”、“太阳”、“月亮”三种透窗图案。严格地说,它们摆放的次序不甚合适。应该是葫芦窗在中间,月亮窗在右边——图中葫芦的位置,太阳窗摆左边——图中月亮的位置。只有这样才符合“左阳右阴”、“南阳北阴”的中国古代的阴阳观念。图 11. 日月亭的图案次序图 5. Googel 显示的绩溪“太极”湖村山有阴阳:山南为阳、山北为阴。河分阴阳:河北为阳、河南为阴。……湖村民居(阳宅)处在缘溪河的北岸,从图 5我们都可以看出,这里正好“民间太极图”的“阳鱼”之部;田地在缘溪河的南岸,也就是“阴鱼”了。我们知道,“阳鱼眼”为阴,“阴鱼眼”为阳。表示,事物都是“阳中含阴”、“阴中含阳”的。图 6。图 6. 缘溪河划分的“太极”阴阳湖村,至今保存着一穴宋代流传下来的千年古墓——胡氏 25代祖胡元龙公的陵墓。而这座陵墓(阴宅)恰好处在“阳鱼眼”的位置。不能不说“神奇”了。至于“阴鱼眼”的位置隐藏了什么?这值得人们去查考。“水口”资料中说:湖村“是一个‘狮象把门、日月当关、龟蛇栏水’的古村落, 至今已有 800 多年历史。这三个水口在湖村什么地方? 当我们把缘溪河的水流(“来水”、“去水”)方向及三个水口的位置标入“太极图”中时,不难看出,“龟蛇拦水”的龟山和蛇山,竟然就在“太极曲线”的起始点附近隔河相望(图 7)。图 “太极图”中标识水口是不是这样?我们到