文档介绍：摘要马克思、恩格斯则对经济学上的信用作过系统研究,指出信用足以偿还为条件关键词:市场经济信用既是一个古老的话题,又是一个常青的课题。中凶作为一个文明卉国,信用观念源远流长,孔子、孟子、韩非子的信用观中突出诚实、道德和仁义。的价值运动的特殊形式。现代市场经济既是法制经济,又是信用经济。金融是现代经济的核心”。金融信用程度的高低,关系到市场经济秩序的好坏、交易成本的高低及围民经济能否持续发展。因此,构建我国金融信用不仅具有重要性,。我国会融信用现状如何昵艿睦此担夜壳暗幕崛谛庞貌蝗堇止凵踔令人堪忧。具体可以从银行信用、证券信用、保险信用、金融租赁信用等方面进行考察。我国银行信用严重失衡,证券信用存在严重问题,保险业在迅速发展的主旋律中有着不和谐的音符,金融租赁中欠租现象普遍。造成我国金融信用现状的原因复杂多样。首先,根本原因是我国尚未建成成熟的市场经济体制。其次,我圉信用方面的立法相对滞后。再次,我国信用管理制度尚不健全。最后,道德观念也在一定程度上影响着信用状况。完善我幽金融信用的对策包括方方面而:其一,深化市场经济体制改革。一方面要逐步建立有效产权制度,另一方面,要规范政府行为。其二,完善我。其四,培育公民诚信意识。信用保险证券金融银行对策
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言引正如同通货膨胀率越高,人们研究通货膨胀的兴趣越浓一样,当中国步入市场经济大潮之时,蓦然回首,方知中国的信用问题何其多,于是乎,争先恐后“把脉”,推陈出新“开方”。近两年,关于社会信用的话题不绝于耳,有关这方面的论文铺天盖地,这类专题研讨会也接二连三。笔者于年参加了湖南省金融学会举办的社会信用理论研讨会,所提交的学术论文获得了二等奖。因受剑鼓励,步激发了研究兴趣,故知难而进,将拔夜鹑诮绺叨裙刈⒌慕鹑谛庞米为硕士论文的选题。在搜集资料的过程巾,发现围绕社会信用这个话题浅尝辄止般的资料俯首即拾,但针对金融信用有深度的论文资料则“打灯笼难找”。在冥思苦想的过程中,著名经济学家和学者茅于轼、张维迎、刘鸿儒、魏杰等有关信用方面的真知灼见开启了我心灵的窗户,实务部门的一些调查资料、研究报告巾与我论文观点相关的数据的引用大大增强了本论文的浣服力。本论文注重理论联系实际,规范分析与实证分析相结合,适当运用了逻辑上的演绎法、归纳法,。进
第一章信用的理论解析中国古代的信用观:诚实、道德、“仁义”为中心信用既是一个古老的话题,又是一个常青的课题。中国作为一个文明古国,信用观念源远流长,信用渗透到社会生活的方方而面;在商品经济条件下,信用是以偿还为条件的价值运动的特殊形式,聚集于经济领域;现代市场经济既是法制经济,又是信用经济。本章通过对信用理论的阐述、分析,为全文的发展奠定理论基础。中国作为个文明占国,孕育了一批很有影响的思想家。孔子就是春秋时期的思想家、教育家及儒家学派的创始人,他被尊为“圣人”,国外也有学者潜心研究“”鬃铀枷。他的旷世之作《论语》不乏对信用的精辟论述:“与删友交吉而有信”,“吾日三省吾身:为人谋取而不忠乎肱笥呀欢扌乎硕扌牛恢F淇梢病4蟪滴搠矗〕滴薰欤浜我孕兄⋯‘上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”孔子的信用观中突以下几个特点:第一,信用是以道德为支撑点,孔了反复强调“道之以德”,“为政以德”,离开了道德的支撑,孔子所构想的信用社会将不复存在。筇二,领导首的道德信用水平对整个社会的信用起着关键的示范作用。在孔子所推崇的信用社会里,任何人因其所处的位置不同,其所承担的道德责任也就不同,一个人所处的位置越高,对社会信用产生的影响就越大,其所承担的道德责任也就越大。孟了是战圈时期思想家,他继承和发扬孔了的思想,被尊为“业圣”,其主要思想言论载于《孟子》一书巾。从孟子的人伦信用看,他认为“无恻隐之心非人也;无辞计之心,非人也;无是非之心,非人也。从孟子的政事信用看,他极力推崇“稣保笆⌒谭#「沉病薄4婷狭怂康鞯囊浴叭室濉蔽V行牡男庞蒙缁巾,“义”往往成为“仁”的配套措旎和制衡措旌。羔子处于奴隶世袭社会逐渐瓦解、封建社会新的农商、法律体制逐渐确立的变革时期,他注重权宜变通之计,从统治者的实际需要出发,将孔予“言必信,行必果”严格的道德信条变通为“大,
货币资本◆生产资本——唐纷时境氨易时上马克思、!璓⋯∥’——人者,言不必信,行不必果,惟义所在”,在一定程度上降低了当权者的信用等级。韩非子是战困末期哲学家、法家思想集火成者,著有《韩非子》。他