文档介绍：回归美德美德
长久以来，中国学校道德教育的内容一直围绕较单一的主流文化来组织，传授着单一的价值观。然而，现在我们正处于一个文化多元和价值多元的社会。此种背景下，中国德育何去何从？道德教育到底应该教什么？这是德育工作者不得不思索的问题。其实早在半个世纪以前，西方学者已经开始面对这个问题，并在这方面取得了卓越的理论成就。美国著名心理学家、教育家、科特兰纽约州立大学教育系教授托马斯•里克纳Thomas Lickona就是其中的代表。她主张在多元社会背景下回归美德，传授关键道德价值以应对道德相对主义带来的道德教育失效及社会道德滑坡等问题。
一、教之以德：德育的时代诉求
面对文化多元、价值多元的社会，道德教育应该怎样开展呢？有关这个问题，美国现代道德教育界有两种不一样的应对取向：相对主义和普世主义。
相对主义认为，不存在客观的道德真理，一切道德观念全部是相正确。美国20世纪六七十年代主导的道德教育理论――价值澄清和道德认知发展理论就是相对主义取向的经典代表。价值澄清理论主张，老师在道德教育中引导学生自我价值选择，“老师根本不用去尝试教授价值观，老师的工作只是帮助学生明晰自己的价值观”。1价值澄清理论假定，青少年已经具有和成人相同的价值观念，只是这些观念混淆不清，老师要做的只是帮助学生自我澄清。但问题在于，倘若没有客观标准，怎样“澄清”？对青少年来说，自我价值选择意味着“自由的选择”“没有标准的选择”，而没有标准的选择必定造成“随心所欲的选择”或“无从选择的焦虑”。科尔伯格的道德认知发展理论虽试图摆脱相对主义的阴影，以“道德两难讨论”等方法来促进学生道德推理能力的发展。不过，她的关键仍在“过程”上，关注道德教育应该怎样教，但详细教什么却悬而不议。最终，两难的道德问题讨论反而造成更多的争论和选择困境。
含有相对主义倾向的价值澄清和道德认知发展理论，不仅未能改变20世纪美国社会及青少年道德滑坡问题，反而使问题愈演愈烈。到80年代有些人评论道：“现在的情况可能已经超出了美国历史上的任何时期，贪婪和欺骗被大家认为是极其日常的事。”2此种情况下，以普世主义为取向的品德教育理论再一次发挥了它的魅力，形成了美国道德教育的第三浪潮。3里克纳就是该浪潮的关键推进者。她认为，在这个一切价值全部受到质疑的多元时代，唯有美德，这种含有普世性的价值可作为道德教育的内容。如若不然，道德教育就会或陷入“不知教何”的无为困境，或陷入教“某人或一些人的价值”的独断绝境。
二、美德的普世性：尊重和责任
科尔伯格认为,“普遍的人类伦理是实际存在”，这种普遍的人类伦理就是道德标准。4道德标准不一样于道德规范、准则，它超越时空，含有普世性。而道德规范却是相正确，在不一样的情境下，不一样的人有各自的了解。道德标准对道德规范起到统领作用，相正确道德规范最终全部能够归结为某一道德标准。如在东方文化背景下，大家认为医生向身患绝症的病人隐瞒病情不是欺骗，而在西方却认为这是一个欺骗行为。实际上，这两种道德观念全部可归为对病人的关爱。
基于对科尔伯格道德标准的继承及对传统道德教育思想的回归发展，里克纳把价值观分为道德的和非道德的。“道德价值告诉我们应该做什么。我们必需遵守它，即使我们不愿意”；“非道德价值不负担义务，它们表明我