文档介绍：因是子静坐法|因是子静坐法完整版pdf
因是子是武进蒋维乔先生的别号，她所著的因是子静坐法于19出版，以后又经数次修订出版。其功法有“世间禅”之称，曾风行海内外，颇有影响。现择要介绍于下：　　
　　一、调身法：
　　1、功前调身：学****静坐的人，平时行住坐卧须极其安详。若带动粗暴，则气也随之而粗，心意轻浮，肯定难以人静，因此坐前要注意修养。
　　2、功中调身：或在床上，或在特制的凳子上，解衣宽带，从容入坐。坐置两脚，或单盘或双盘，亦可自然盘坐。次要安置两手，右掌背贴于左掌面，贴近小腹，轻放于腿上。然后，身体左右摇摆七八次，遂端正其身，脊骨勿挺勿曲。头颈也要端正，使鼻和脐垂直相对，不低不昂。开口以吐腹中浊气，吐毕，舌轻抵上腭，由口鼻渐渐吸入清气三至七次。然后，闭口，唇齿扣合，舌轻抵上腭。再微闭双眼，正身端坐。若坐久微觉身体有俯仰倾斜，应随时微微调整。
　　3、功后调身：坐毕以后，应开口吐气十数次，使身中热气外散，然后慢慢摇动身体，再动肩胛及头颈，再慢慢舒放两手两脚，再以两大指背相互摩擦生热后，擦两眼皮，然后闭眼，再擦鼻部两侧，以两手掌相搓令热，擦两耳轮，再抚摩头胸腹背手臂腿足，至足心而止。待汗干时，方可随意活动。
　　二、调息法
　　1、功前调息：日常应注意鼻息的出人不可粗浅，要从喉经胸渐达腹部。
　　2、功中调息：人坐时，息不调和，心则不定。因此，必需使呼吸极缓极轻，长短均匀。也可用数息法重复调练，久久熟练，呼吸自然调和。
　　3、功后调息：坐毕，开口吐气，待身体内热降低，恢复到日常状态以后，才可随意活动。
　　三、调心法：
　　1、功前调心：平时一言一行，必需把意放在心内，勿令弛散，久久自然会使妄心调伏。
　　2、功中调心：入坐后，每有两种景象：一是心中散乱，支持不定；二是心中昏沉，轻易瞌睡。通常初学静坐之人，每患散乱，练****稍久，妄念降低，就轻易昏沉。治散乱的方法，就是放下一切，不予理会，用心一念，存想小腹之中，自然能够慢慢安定下来，纠正昏沉的毛病。可提起意念，意注鼻端，使精神振作，即可避免。