文档介绍：法兰克福法兰克福是怎样建成的？
　　20年前刚来德国时，感到什么全部新奇，没有几年就游遍了欧洲的关键城市，几乎什么全部值得写：从一座座哥特式的教堂，到一座座巴洛克式的宫殿。现在不知不觉20年过去了，生活在法兰克福也已经10年了，但对欧洲的感觉似乎越来越模糊，又似乎越来越深沉。默默地坐在书房里，连写一个天天在这里生活的法兰克福全部感到沉重。
　　游客来法兰克福，全部去参观古老的皇帝大教堂、保尔教堂，或去观赏当代的摩天大厦、证券大楼。而我却愿意站在“麦-居住区”纯朴的民房前，去寻觅法兰克福最富有理想主义色彩、最富有社会责任感的一代建筑大师；或站在叔本华铜像前，看着她那永恒思索的形象，似乎看到一位世界级的哲学大师在法兰克福度过的孤独而寂寞的一生。
　　还有那游客永远不会驻足的空旷的波尔纳广场，和广场边迄今仍是青苔一片的犹太人墓地。月光笼罩着墓地四面的白墙，墙上刻着1万多块被屠杀的法兰克福犹太人姓名。莱茵河畔的清朗月色，对她们是一片家乡的月色，还是一幕刑场的硝烟？这使我不禁想到了爱因斯坦，她被纳粹迫害而流亡美国后再没回过德国，因为她痛恨德国。但在她弥留之际，喃喃地说着德语，可惜没有一个护士能听懂。家乡的这片土地，曾给她带来过无数的爱，也给她留下了无限的恨。
　　社会思潮影响了城建理念
　　城市建设是人类生活方法和社会形态的空间表现，有怎样的社会文化和生活文化，就会产生怎样的城市特征：雅典的城市风格是古希腊社会的写照，巴黎的城市风格是巴洛克时代的写真。而作为古老的德国皇帝之城法兰克福，一跃成为今日欧洲最当代化的摩天大厦之全部，也是历史和时代的产物――城市建设的背后是整个社会。20世纪的法兰克福曾经历了３次烙印显著的城市扩建。
　　２０世纪２０年代的麦－居住区。欧洲１９世纪因为工业化所产生的严重社会问题，欧洲各国兴起了工人运动的社会主义思潮。到了20世纪初魏玛共和国时期，社会民主党已经成为帝国国会的第一大党，而当初的法兰克福更是社会主义理论的堡垒著名的法兰克福学派。因此这时在埃尔斯特・麦Ernst May主持下建起的21个法兰克福居住区，自然充满了人人平等和共同富裕的社会主义理想。居民区内的住房排列整齐，式样全部几乎相同。其建筑形式是积木式的反复，表现了当初简单工业、流水线和计件工资的社会形态。考虑到能让全部工人全部能得到住房，因此造价低廉而使用实惠，租金不得超出一个技术工人工资的1/4。为这批居住区而设计的“法兰克福厨房”，已成为现在居民厨房的关键形式――是为了减轻双职员家庭的家务劳动。
　　２０世纪６０年代的西北城。２０世纪２０年代，大家讨论最理想的城市是“空气、光线和太阳”，即追求城市的清洁、通风和绿化。在国际当代建筑大会上CIAM依据Le Corta的草案经过了“雅典条约”1933，提出当代城市最主要的指标：居住、工作、休养、流动。战后法兰克福的重建就基础实现了学者们的这一理想，将市民的工作地点城内和居住地点城外分开，经过有序的公共交通将工作地和居住区联络在一起。假如说麦-居住区的建设关键考虑的是工人家庭的工作和居住的话，则西北城区的建设考虑得更多的是市民的生活和文化。在城市计划时就已经考虑到学校的创立、图书馆的设置、居民私人汽车的停放、儿童娱乐的花园、大型游泳池等，并建立了现今法兰克福三大商业中心之一的西北城商业中心，