文档介绍：请尊重英雄的正当利益集体主义重视和保障个人的正当利益
“最美母亲”吴菊萍，又一次让我们感受到了她的朴实。　　去年7月2日，杭州某小区一个两岁女童忽然从10楼坠落，吴菊萍用双手接住了孩子。女童得救了，而吴菊萍的手臂却粉碎性骨折。大家把她称为“英雄”，但她坦率地表示：“我只是恰好碰到了。”而去年年底新华社对其做年底回访时，吴菊萍坦率地表示：企业奖励她的20万元，她并不会捐出，因为最近刚买房，因此钱还是要留着自己用。
　　这个英雄不捐奖金的新闻，势将引发这些思索：我们需要怎样的道德观？对英雄又该有怎样的期许？怎样“破除不符合时代精神的陈规陋俗”？
　　吴菊萍说：“我们有一个习惯思维，仿佛做了模范人物，奖金就要捐掉才对。我们以前的道德模范，总是刻意地表现她各方面的优异，比常人要高出很多。但我只是一个日常的人。”吴所说的“习惯思维”，其实是计划经济时代的道德观的遗存――毫不利己，专门利人，“高大全”式的英雄――这和当初的经济分配、社会保障、文化等制度是相适应的，但在现在市场经济背景下，道德观必定发生新的改变。
　　当下的国人，全部已从单位人变为社会人。吴菊萍说得坦率：“我父母身体不好，农村里也没有医疗保险，这些钱，我想用来赡养老人、抚养孩子，假如还有多的，就拿来还房子的贷款。”供房子、养老人、治病、就学，全部是当下一般人的正当诉求。而在计划经济条件下，且不提“一大二公”的“左”的影响，客观上英雄――尤其是残疾的英雄，单位是要供养一辈子的。而现在，中国的养老、医保等已经社会化，英雄拿货币奖励，是最优的资源分配方法之一。再比如，计划经济条件下，即便英雄不拿奖金，还有分房、调级等方面的奖励，比如中国第一部有关见义勇为的地方规章――1991年的青岛市表彰见义勇为公民的要求明确要求：见义勇为者享受“分配住房”的优先权。可见部分网友的逼捐、“媒体的暗示”，倒是反应出部分人的道德理念还停留在计划经济时代，对当下的英雄“刻舟求剑”。
　　其次，我们尊重英雄，就应尊重英雄的正当利益。这么才能形成有效的社会激励，形成可连续的善。
　　记得笔者小时候，总有部分不近人情的“经典”人物：优异老师天天课外教导学生，却从不给自己孩子做教导，造成儿子考不上关键中学；