文档介绍：1 刘氏浙派大六壬讲座刘科乐 2 第一节学壬误区起课精析一、学壬的误区六壬难不假,可什么学问不难呢?六爻要背六十四卦 384 爻,奇门阴阳二遁 18局,自己下工夫钻研,学个十年,肯定也神了,跟这比,六壬只有宗门九课, 实在是很容易了,所以现在我这个九宗门的门打开来,请大家来学啊,六壬的起课,讲到底只有生克二字,贼克、比用、涉害、遥克讲克,伏返一半讲克,这是克,不克的:昴星、别责、八专加伏、返,所以九课只有生克两种情况;入门以后呢,就是判断,这就是第二个误导出现了,一种呢,徐伟刚老师又来误导大家了,他说了:六壬古籍不能读了,什么大全、指南,都已经落伍了,断案看不懂为什么?也是时代变了,毕法只 40% 有用,所以古书一不必看,那看什么?就看擦屁股纸《六壬新探》吧,这是一个误导,大家给他交钱,让他在北京南三环买新房住;第二个误导,就是北海老师出来说话了,学六壬要多读书,是六壬的书都要读,什么指南、说约、断案、琐记、银河棹、汇选、仪度、玉藻多英;数不胜数,举不胜举。一是要选择,取法乎上,所得乎中;取法乎中,所得乎下所以要取法立意高,不是好书不读;二,看中一本,专攻进去,闭门造两三年车,一门深入然后才博采众长。没有深入的博采就是拣垃圾, 深入《断案再看《指南》, 可以这样看,再看汇选诸家,放眼“一览众山小”而已,我呢,推荐曹福倞的《大六壬精解》入门,把毕法赋背出来,熟读课经,这样看《断案》就容易懂,以上就是说:六壬不难学,但要先学会怎么读书,读什么书。我没有入门的教材,入门教材最好就《大六壬精解》那么这个书我现在时不时还要翻。二、六壬的缘起六壬,为什么叫六壬。有说天一生水,地六成之的。有说乾为首,亥寄其中, 举阳为阴的。这两种说法古已有之,比较常见,也容易接受。拟象》里面有论述新浪有一个“幕古堂”的博客,他的说法很新鲜,他说“乾宫甲子外壬午”,内卦纳甲,外卦纳壬,所以奇门是遁甲,六壬就遁壬。吴越春秋、越绝书小范为吴王、越王占课,已经有大六壬。纳甲起自京房,怎么可能爷爷的出处找孙子要呢?这就是一些所谓的易学家,一定要把术数的起源扯到易经才甘心闹的笑话,三式的立式依据是历法,所以三式在起式上都不是常用的历,奇门有奇门历,太乙有太乙历,六壬用农历,但讲将不讲建,与一般的术数门类大不同,所以根本是历法,不是天一生水不生水的问题,是天文历算确定他叫六壬的, 岁始寅,甲寄之,所以奇门要遁甲,岁之首也。将始亥,壬寄之,所以六壬要遁壬,亦岁首也。古人是很讲究这个岁首,这个首的。所以他也不是天一生水,也不是举阳为阴,更不是纳甲,而是历法。遁甲者,阴历也,月建也。遁壬者,阳历也,太阳也。这也就是为什么六壬一定要论十二将,不叫十二支!一定要从亥起论,不从子起论了,徐伟刚说了,亥是极阴极刑位,是夜深入定时分,是六阴之卦,他不这么说,还能蒙人,一这么说,正好露马脚,他不懂六壬。书上明明说亥是“三阳始兆”,怎么到徐老师那里就成六阴之卦了呢?因为徐老师用月建了,十二月建亥,卦辟坤,不是六阴之卦,他哪里错了呢?他错在讲了十二支而不讲十二将,而六壬就是不讲十二支,只讲十二将的,亥为正月将,正月建寅, 辟泰卦,三阳动乎下而三阴应乎上,所谓“三阳始兆”之卦也,所以亥一定只能讲三阳始兆,一讲六阴之卦,他就是门外汉,他就还没有知道什么是天将,他就还只是在论十二支,所以他才发明点将法,他不懂什么是天将,才敢乱点!那是天将,在他头上照着,轮得到他点?点点地支罢了。这就是六壬的起源和来历。先有历,后有壬。不是先有易,后有壬! 三、起课的奥义下面要讲起课了, 我起个课 20秒, 算不算快?你们想不想学会快速起课法? 我呢,起课一般在两至三分钟之间,一般一个课起完,课也断了个八成了,起课不能太快,要慢!因为只有慢了才是适合断课的起课,所以软件在断课时根本不管用,起课为什么要慢?如上说,起课决定断课,起课过程决定判断过程,你跳过这个过程,怎么判断课呢?作为将来断课的基础,为判断提供服务还不是起课的全部和重点!判断还在其次,起课的奥义是什么?天人感应,易曰:感而遂通。怎么个感法呢?拿什么感呢?要用心感,心浮臊则不通,心定静则通。起课为什么不能快,要慢。快速起课,心乱如麻。慢慢来,体验那个过程,天就会向你示以天机了。心就大定了,所以慢一点比快一点好。起课是刘氏断应法的最高机密, 3 入门讲起课,初级判断讲起课,结合断案疏正授刘氏断应法,还是要先讲起课。初、中、高级,直到传刘氏断应法,全部都要讲起课。刘氏断应法的全部秘密就是起课!刚说了,起课的奥义是天人感应,而起课的目的是为断课服务,边起盘, 边参与粗略的判断。这样就越来越专注到课本身了,所以要学好刘氏断应法,大家一定要做到手占,当着客户面,你用软件起盘,叫菜鸟,乱人!用纸写,客户好奇,这小子会画符?掐指一算,有点大师风度了,仙风道骨!脑子里起